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Zaña, enclave noire de la côte nord du Pérou
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Zaña, enclave noire de la côte nord du Pérou
Au Pérou, Zaña se trouve sur la côte nord. C’est une Ville coloniale fondée le 29 novembre 1563 par le capitaine Baltazar Rodríguez, mandatée par le vice-roi du Pérou, Diego López de Zuñiga comte de Nieva. Dès le XVIe siècle, les colons espagnols chargés de l’exploitation des richesses minières et agricoles du pays, et de cette région en particulier, firent venir d’importantes cargaisons d’esclaves pour servir de main d’œuvre. À cet effet, cette population d’esclaves se composait pour l’essentiel de noirs arrachés à leurs familles, leurs terres, leurs traditions dont l’origine se trouve en Afrique. Au XIXe siècle l’immigration de l’Extrême Orient remplaça la main d’œuvre noire. Nombre de ces esclaves noirs africains, malgré l’oppression dont ils souffraient, les maladies, les conditions difficiles de survie, ont réussi à s’établir au Pérou. Il reste qu’aujourd’hui, en raison du métissage, la population noire est de moins en moins nombreuse. Cette situation reflète-t-elle une réalité à Zaña ? Peut-on continuer à considérer Zaña comme une enclave noire ? Pour répondre à ces interrogations et aux nombreuses questions qui en découlent, nous sommes allés sur place et avons procédé à des enquêtes de terrain. Le thème principal de la recherche porte sur la pluralité ethnique et la conservation de la culture noire à Zaña. Après avoir dressée l’historique de la ville –de sa création jusqu’à nos jours, nous nous sommes attardés sur les conditions d’existence des descendants noirs esclaves de Zaña.
Title: Zaña, enclave noire de la côte nord du Pérou
Description:
Zaña, enclave noire de la côte nord du Pérou
Au Pérou, Zaña se trouve sur la côte nord.
C’est une Ville coloniale fondée le 29 novembre 1563 par le capitaine Baltazar Rodríguez, mandatée par le vice-roi du Pérou, Diego López de Zuñiga comte de Nieva.
Dès le XVIe siècle, les colons espagnols chargés de l’exploitation des richesses minières et agricoles du pays, et de cette région en particulier, firent venir d’importantes cargaisons d’esclaves pour servir de main d’œuvre.
À cet effet, cette population d’esclaves se composait pour l’essentiel de noirs arrachés à leurs familles, leurs terres, leurs traditions dont l’origine se trouve en Afrique.
Au XIXe siècle l’immigration de l’Extrême Orient remplaça la main d’œuvre noire.
Nombre de ces esclaves noirs africains, malgré l’oppression dont ils souffraient, les maladies, les conditions difficiles de survie, ont réussi à s’établir au Pérou.
Il reste qu’aujourd’hui, en raison du métissage, la population noire est de moins en moins nombreuse.
Cette situation reflète-t-elle une réalité à Zaña ? Peut-on continuer à considérer Zaña comme une enclave noire ? Pour répondre à ces interrogations et aux nombreuses questions qui en découlent, nous sommes allés sur place et avons procédé à des enquêtes de terrain.
Le thème principal de la recherche porte sur la pluralité ethnique et la conservation de la culture noire à Zaña.
Après avoir dressée l’historique de la ville –de sa création jusqu’à nos jours, nous nous sommes attardés sur les conditions d’existence des descendants noirs esclaves de Zaña.
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