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ENCONTROS COM MANOEL DE BARROS, CORA CORALINA E A FILOSOFIA DA DIFERENÇA COM A ÉTICA DO DEVIR

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Este artigo tem o objetivo de construir uma conversa-prosa de Cora Coralina com Manoel de Barros, em um encontro da Literatura com a Filosofia de Deleuze e Guattari. É um ensaio marcado pelo desejo de adquirir ponte efetuar travessias como devir na ética que pede passagem e se faz como artes de existências. Aborda-se uma cartografia de mundos outros e modos de subjetivar, de criar saberes que saem das coordenadas das regras institucionalizadas da arte para alçarem agenciamentos coletivos de enunciação que extrapolam a gramática da cultura bacharelesca das Letras. Inventam-se palavras, estilizam modos de vida e fabulam com a brincadeira e o cozinhar. A potência se afirma pelos encontros de corpos e territórios que transbordam os mapas de uma geografia autorizada pelo utilitarismo das coisas e da vida. Literatura e Filosofia caminham por nomadismos e entram conexão por blocos de sensações sem contemplação porque se faz cotidiano em devir.
Title: ENCONTROS COM MANOEL DE BARROS, CORA CORALINA E A FILOSOFIA DA DIFERENÇA COM A ÉTICA DO DEVIR
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Este artigo tem o objetivo de construir uma conversa-prosa de Cora Coralina com Manoel de Barros, em um encontro da Literatura com a Filosofia de Deleuze e Guattari.
É um ensaio marcado pelo desejo de adquirir ponte efetuar travessias como devir na ética que pede passagem e se faz como artes de existências.
Aborda-se uma cartografia de mundos outros e modos de subjetivar, de criar saberes que saem das coordenadas das regras institucionalizadas da arte para alçarem agenciamentos coletivos de enunciação que extrapolam a gramática da cultura bacharelesca das Letras.
Inventam-se palavras, estilizam modos de vida e fabulam com a brincadeira e o cozinhar.
A potência se afirma pelos encontros de corpos e territórios que transbordam os mapas de uma geografia autorizada pelo utilitarismo das coisas e da vida.
Literatura e Filosofia caminham por nomadismos e entram conexão por blocos de sensações sem contemplação porque se faz cotidiano em devir.

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