Hölderlin : «Sur la religion»

On a donné ce titre à l'esquisse fragmentaire d'un essai de Hölderlin à peu près contemporain du fameux «Plus ancien programme systématique de l'idéalisme allemand» (1796) attribué tantôt à Hegel, tantôt à Schelling. C'est en le situant par rapport à ce texte et aux préoccupations communes aux trois anciens condisciples du Stift de Tübingen qu'il s'est agi de faire ressortir la profonde originalité de l'approche hôlderlinienne de la religion. Celle-ci se fonde, dans le cadre de ce que Hölderlin nomme des «Lumières supérieures», non sur la «preuve», cosmologique ou ontologique, que réclame la théologie rationnelle, mais sur une attestation phénoménologique, celle de l'inséparabilité structurelle de l'homme et de la «sphère» dans laquelle il vit, à partir de laquelle se révèle la signification infinie du fini.