The Theory of Literary Creation and the Reality of Creativity

This study examines the concept of “literary creation” and the nature of creativity by tracing the philosophical and critical foundations that shaped this theory and by identifying the principal perspectives on the source of the creative process. It proceeds from the premise that defining the essence and origin of literary creativity has long been a matter of sustained debate, as critical positions have historically been intertwined with the dominant philosophical and social contexts of each era. The study outlines the emergence of the Theory of Creation in the late nineteenth century as a reaction to the commodification of art, highlighting its connections to idealist philosophy and the doctrine of “art for art’s sake.” The research categorizes interpretations of the source of creativity into three major approaches. The first attributes creativity to inspiration, understood as a form of revelation or transcendent force that surpasses conscious reasoning. The second views creativity as a rational process grounded in conscious reflection and intellectual organization. The third adopts an integrative perspective, positing that the creative act arises from a dynamic interaction between inspiration and intellect. The study concludes that the integrative approach offers the most comprehensive explanation of the creative phenomenon, as it reconciles moments of intuitive illumination and emotional intensity with deliberate intellectual structuring, thereby providing a more mature and precise account of the nature of literary creation. -------------------------------------------------------------------- نظرية الخلق الأدبي وحقيقة الابداع   آمنة حسين يوسف محمد1، شيماء حديد دانة*2 1كلية التربية الاساسية، جامعة بابل، بابل، العراق 2الكلية التقنية المسيب، جامعة الفرات الأوسط التقنية، المسيب، العراق   الملخص يتناول البحث إشكالية «الخلق الأدبي» وحقيقة الإبداع من خلال تتبّع الجذور الفلسفية والنقدية التي أسهمت في تشكّل هذه النظرية، وبيان أبرز الآراء التي فسّرت مصدر العملية الإبداعية. ينطلق البحث من مسلّمة مفادها أن تحديد ماهية الإبداع ومصدره ظلّ موضع جدلٍ واسعٍ عبر العصور، إذ ارتبطت التصورات النقدية بالسياقات الفلسفية والاجتماعية السائدة في كل حقبة تاريخية. وقد عرضت الدراسة نشأة نظرية الخلق في أواخر القرن التاسع عشر، بوصفها ردّ فعل على تحوّل الفن إلى سلعة، وارتباطها بالفلسفة المثالية ودعوة «الفن للفن». ثمّ قسّمت الدراسة الآراء في مصدر الإبداع إلى ثلاثة اتجاهات رئيسة: الأول يرى أن الإبداع قائم على الإلهام بوصفه وحيًا أو قوة غيبية تتجاوز الوعي والعقل؛ والثاني يذهب إلى أن الإبداع نتاجٌ عقليّ يعتمد على التأمل الواعي والتنظيم الفكري؛ أما الاتجاه الثالث فيجمع بين الإلهام والعقل، ويعدّ العملية الإبداعية تفاعلًا مركّبًا بين الحساسية الوجدانية والقدرة العقلية المنظمة. وتخلص الدراسة إلى أن الرأي التكاملي هو الأقدر على تفسير الظاهرة الإبداعية؛ لأنه يوازن بين لحظات الإشراق والانفعال من جهة، والتنظيم العقلي الواعي من جهة أخرى، وبذلك يقدّم تصورًا أكثر نضجًا ودقة لطبيعة الخلق الأدبي. الكلمات المفتاحية: الخلق الأدبي؛ الإبداع؛ نظرية الخلق؛ الإلهام؛ العقل؛ الجماليات؛ الفن للفن؛ النقد الأدبي. --------------------------------------------------------------------