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conflicto civil en El Salvador a través de la vida de Ignacio Ellacuria
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El filósofo y teólogo jesuita español, Ignacio Ellacuria Beascoechea, conocido como el “volcán jesuita”, ingresó a una edad temprana en la Compañía de Jesús y se trasladó a El Salvador en el noviciado de Santa Tecla donde intentó, desde la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas, analizar las causas y proponer soluciones no violentas al enfrentamiento entre la oligarquía local cafetalera y los movimientos campesinos que había degenerado en un conflicto armado en la década de los 80.
En “La civilización fracasada” el autor examina el pensamiento del sacerdote español, contextualizándolo en un país, El Salvador, que desde la segunda mitad del siglo XIX estuvo dirigido por una élite cafetalera compuesta por 14 familias que tenían la capacidad de controlar directamente los gobiernos civiles o de provocar golpes militares cuando lo consideraban necesario. Esta élite reaccionaria y sin escrúpulos, reprimió cualquier intento de rebelión desde la base campesina y, con el apoyo del gobierno estadounidense, encausó las tensiones sociales en un conflicto armado que duró 12 años. Tampoco dudó en perseguir a los teólogos jesuitas acusándolos de difundir la ideología comunista que había triunfado en Cuba y Nicaragua.
Sin embargo, tanto la reflexión como la acción del teólogo español se realizaron dentro de las universidades, caracterizándose por el intento de encontrar una alternativa teórica y viable entre el capitalismo explotador y el socialismo real, sin ninguna concesión a la oligarquía dominante ni a la degeneración violenta y destructiva de los movimientos guerrilleros.
Title: conflicto civil en El Salvador a través de la vida de Ignacio Ellacuria
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El filósofo y teólogo jesuita español, Ignacio Ellacuria Beascoechea, conocido como el “volcán jesuita”, ingresó a una edad temprana en la Compañía de Jesús y se trasladó a El Salvador en el noviciado de Santa Tecla donde intentó, desde la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas, analizar las causas y proponer soluciones no violentas al enfrentamiento entre la oligarquía local cafetalera y los movimientos campesinos que había degenerado en un conflicto armado en la década de los 80.
En “La civilización fracasada” el autor examina el pensamiento del sacerdote español, contextualizándolo en un país, El Salvador, que desde la segunda mitad del siglo XIX estuvo dirigido por una élite cafetalera compuesta por 14 familias que tenían la capacidad de controlar directamente los gobiernos civiles o de provocar golpes militares cuando lo consideraban necesario.
Esta élite reaccionaria y sin escrúpulos, reprimió cualquier intento de rebelión desde la base campesina y, con el apoyo del gobierno estadounidense, encausó las tensiones sociales en un conflicto armado que duró 12 años.
Tampoco dudó en perseguir a los teólogos jesuitas acusándolos de difundir la ideología comunista que había triunfado en Cuba y Nicaragua.
Sin embargo, tanto la reflexión como la acción del teólogo español se realizaron dentro de las universidades, caracterizándose por el intento de encontrar una alternativa teórica y viable entre el capitalismo explotador y el socialismo real, sin ninguna concesión a la oligarquía dominante ni a la degeneración violenta y destructiva de los movimientos guerrilleros.
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