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L’adieu au vieux père dans Requiem pour un père : Roppongi de Josef Winkler
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Dans Requiem pour un père. Roppongi , Josef Winkler dit adieu à son vieux père depuis Roppongi, un quartier de Tokyo. Le père apparaît à l’écrivain dans la figure d’un héron qui se pose dans un jardin japonais. Un certain apaisement s’exprime dans cette représentation. Cette absence du fils à l’enterrement apparaît à la fois comme la réalisation d’une malédiction du père qui ne souhaitait pas que son fils soit présent à son enterrement, et comme un soulagement pour le narrateur. Des extraits de la Chanson de Narayama accompagnent cet adieu au père. Cette nouvelle japonaise met en scène une coutume qui veut que les vieux à soixante-dix ans quittent le village et aillent mourir au sommet de la montagne, portés par leur fils. Cette histoire qui est citée, par sa violence, semble contredire l’apaisement exprimé par cette image du héron. La nouvelle de Winkler nous fait aussi voyager en Inde, à Varanasi, ville sacrée de l’hindouisme et il décrit les rites de crémation. Ainsi Winkler confronte différentes cultures et différents rituels autour de la mort. Mais si Winkler nous fait voyager en Inde et au Japon, c’est toujours pour mieux revenir en Autriche, dans sa région de Carinthie et dans son village de Kamering. La haine pour le père est transposée sur la nouvelle génération, en particulier vers son frère, Bruno Miklau, héritier de la ferme paternelle. Face à ce nouveau patriarche, Winkler se met en scène comme écrivain reconnu et comme père de famille.
Title: L’adieu au vieux père dans Requiem pour un père : Roppongi de Josef Winkler
Description:
Dans Requiem pour un père.
Roppongi , Josef Winkler dit adieu à son vieux père depuis Roppongi, un quartier de Tokyo.
Le père apparaît à l’écrivain dans la figure d’un héron qui se pose dans un jardin japonais.
Un certain apaisement s’exprime dans cette représentation.
Cette absence du fils à l’enterrement apparaît à la fois comme la réalisation d’une malédiction du père qui ne souhaitait pas que son fils soit présent à son enterrement, et comme un soulagement pour le narrateur.
Des extraits de la Chanson de Narayama accompagnent cet adieu au père.
Cette nouvelle japonaise met en scène une coutume qui veut que les vieux à soixante-dix ans quittent le village et aillent mourir au sommet de la montagne, portés par leur fils.
Cette histoire qui est citée, par sa violence, semble contredire l’apaisement exprimé par cette image du héron.
La nouvelle de Winkler nous fait aussi voyager en Inde, à Varanasi, ville sacrée de l’hindouisme et il décrit les rites de crémation.
Ainsi Winkler confronte différentes cultures et différents rituels autour de la mort.
Mais si Winkler nous fait voyager en Inde et au Japon, c’est toujours pour mieux revenir en Autriche, dans sa région de Carinthie et dans son village de Kamering.
La haine pour le père est transposée sur la nouvelle génération, en particulier vers son frère, Bruno Miklau, héritier de la ferme paternelle.
Face à ce nouveau patriarche, Winkler se met en scène comme écrivain reconnu et comme père de famille.
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