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Statuts épistémologique et axiologique de la « théorie » architecturale. Pour une définition normative de la théorie en architecture
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La théorie de l’architecture occupe un statut particulier et ambigu parmi les différentes disciplines pratiques. D’un côté, son écriture dans le temps et par des auteurs variés semble indiquer la construction d’une connaissance partagée et objective, analogue aux théories formulées dans le champ des sciences. D’un autre, son rôle normatif pour la pratique lui donne un caractère axiologiquement orienté, au sens où elle vise à formuler des valeurs. Si son impact dans la discipline architecturale est indéniable, son étude est encore difficile, voire évitée par les tenants d’approches doctrinales. À défaut de proposer l’étude d’une théorie architecturale particulière, nous proposons de tenter de clarifier le statut de la théorie architecturale et les formes qu’elle peut prendre sur les plans épistémologiques et axiologiques — c’est-à-dire au regard des connaissances qu’elle prétend formuler et des valeurs qu’elle produit.
Title: Statuts épistémologique et axiologique de la « théorie » architecturale. Pour une définition normative de la théorie en architecture
Description:
La théorie de l’architecture occupe un statut particulier et ambigu parmi les différentes disciplines pratiques.
D’un côté, son écriture dans le temps et par des auteurs variés semble indiquer la construction d’une connaissance partagée et objective, analogue aux théories formulées dans le champ des sciences.
D’un autre, son rôle normatif pour la pratique lui donne un caractère axiologiquement orienté, au sens où elle vise à formuler des valeurs.
Si son impact dans la discipline architecturale est indéniable, son étude est encore difficile, voire évitée par les tenants d’approches doctrinales.
À défaut de proposer l’étude d’une théorie architecturale particulière, nous proposons de tenter de clarifier le statut de la théorie architecturale et les formes qu’elle peut prendre sur les plans épistémologiques et axiologiques — c’est-à-dire au regard des connaissances qu’elle prétend formuler et des valeurs qu’elle produit.
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