Joseph de Maistre dans la vie intellectuelle russe : étude de la réception et de l’héritage du philosophe

La thèse sur la réception intellectuelle de Joseph de Maistre en Russie s’inscrit dans les études interdisciplinaires. Orientée à la fois vers la littérature française, l’histoire des idées et la slavistique, elle traite du parcours du philosophe sarde dès son arrivée à Saint-Pétersbourg en 1803. Homme de lettres et diplomate, il tisse ses liens à la cour d’Alexandre Ier, dans les salons, par correspondance et par la diffusion de ses œuvres. Pour analyser cette période, sont choisies deux correspondances : avec R. Sturdza et avec S. Ouvarov. La deuxième partie de la thèse est consacrée à la réception de la pensée de Maistre en Russie, après son départ en 1817. En effet, il inspirera à la fois les philosophes occidentalistes, tels que P. Tchaadaev et V. Soloviev, qui apprécient sa pensée catholique et européenne, et les slavophiles et les traditionalistes, qui cherchent dans sa pensée un fondement à leur pensée conservatrice, comme K. Léontiev. La troisième partie de la thèse étudie à la réception de Maistre au XXe siècle, après la révolution russe de 1917. Sa pensée contre-révolutionnaire inspire les philosophes contraints de quitter leur patrie, en particulier N. Berdiaev qui cite Maistre à plusieurs reprises. Cette réception est particulière par sa fusion des idées de Maistre avec d’autres plus tardives, propres à la pensée du XXe siècle. Le dernier chapitre de la thèse traite de l’histoire de l’édition de Maistre en URSS, brusquement interrompue à la fin des années 1930. Consacrée à la réception de la pensée conservatrice, la thèse pose la question des sources du néo-conservatisme qui domine actuellement le champ politique russe.