O DIREITO CONTRA HEGEMÔNICO DAS “BANDEIRAS VERDES” NO CENTRO DE DOMINGOS BALA

As “Bandeiras Verdes” representam a migração dos seguidores do Padre Cícero, fugitivos das agruras do sertão nordestino, em busca de terras desocupadas na Região Amazônica, especialmente no oeste do Maranhão, norte do Tocantins e sul do Pará, para viverem, habitarem e produzirem, formando um campesinato amazônico. Instalam-se em um lugar ermo e de difícil acesso, abrindo com foices e machados seus pequenos roçados e seus caminhos. Após algum tempo começam agregar parentes, aderentes e amigos, formando as comunidades locais denominadas de Centros. No curta metragem “Bandeiras Verdes”, de Murilo Santos (1987), Domingos Bala (Domingos Feitosa da Silva), narra que, na década de 1970, vivia nas terras de um homem muito rico onde era explorado, e por isso resolveu deixá-la em busca de melhores meios de vida nas matas amazônicas, estabelecendo-se com a família e formando os primeiros roçados no local denominado Centro do Bala. A necessidade de contar com a ajuda de outros camponeses, moradores das cercanias, para as atividades agrícolas, principalmente para a derrubada da mata e colheita da lavoura, motivou a atração de novos moradores, para os quais eram destinadas frações do território nas capoeiras, ampliando a comunidade, e, por consequência, a complexidade das relações interpessoais. As relações interpessoais e a organização política dos Centros são reguladas por normas baixadas pelo pioneiro ocupante (“assituante”), e posteriormente pelos líderes da comunidade, apesar das normas impostas pelo poder hegemônico.