L’esperienza del dolore nei testi di Paolo Diacono : lo studio di un’emozione

L'expérience de la douleur dans les textes de Paul Diacre : l'étude d'une émotion Cette thèse traite du rôle de l'expérience de la douleur dans la vie et l'oeuvre de l'auteur lombard Paul Diacre (c.720 - c.799), à travers une analyse linguistique, pragmatique et herméneutique. Au travers de l'étude de différents personnages mis en scène par Paul Diacre, elle tente de mettre en lumière les différentes conceptualisations, modes d'expression et fonctions que celui-ci attribue à la douleur selon ses objectifs et ceux de ses commanditaires. Cette étude vise notamment à comprendre si Paul Diacre a exprimé et conceptualisé le deuil de la même manière dans toutes ses oeuvres, ou s'il a eu recours à des expressions et des représentations à chaque fois spécifiques pour répondre à différents publics cibles. Nous avons aussi étudié le rôle que joue la douleur des autres dans l'oeuvre de Paul, afin de mettre en lumière quelles catégories d'individus sont reconnues par lui comme dignes de compassion et d'aide et, surtout, pour quelles raisons. Le premier chapitre de cette étude consiste en une reconstruction de l'état de l'art, en se concentrant en particulier sur trois grands thèmes : la biographie de Paul Diacre, la naissance du champ historiographique de l'histoire des émotions, et l'étude du deuil en tant que phénomène historique et culturel. L'étude sur l'expérience de la douleur dans les oeuvres de Paul Diacre commence par une analyse du deuil de Charlemagne, en se concentrant surtout sur les relations familiales décrites dans les épitaphes composées par l'auteur et d'autres membres de la cour carolingienne. L'étude de la douleur dans le contexte du deuil comprend également l'analyse du carmen funéraire dédié au princeps de Bénévent Arigis et à ses deux fils, Romuald et Grimoald III. Le troisième chapitre de la thèse est consacré à l'expérience de la douleur dans la Vita Sancti Gregorii Magni et le Liber de episcopis Mettensibus, avec un accent particulier sur les figures du pape Grégoire le Grand et de l'évêque Arnulf de Metz. En ce qui concerne la biographie de Grégoire le Grand, Paul Diacre présente différentes nuances du concept de douleur qui s'inscrivent collectivement dans une perspective chrétienne dans laquelle cette dernière - surtout lorsqu'elle est vécue dans le corps - est conçue positivement. En outre, Paul exalte la figure du pontife sous les traits d'un père attentif et soucieux de ses "enfants" affligés - c'est-à-dire la population fuyant les épées des Lombards et se réfugiant à Rome -, auxquels il offre une aide matérielle, spirituelle et psychologique. Cette attention à la pratique de la caritas, de la pietas et de la misericordia envers ceux qui souffrent et/ou qui ont besoin d'aide est également enregistrée dans le Liber de episcopis Mettensibus et, plus spécifiquement, en relation avec la figure de l'évêque de Metz Arnulf, ancêtre de Charlemagne. Le chapitre quatre se concentre sur l'émotion de dolor en relation avec la colère et la vengeance dans l'Historia Langobardorum. Dans les épisodes où cet état émotionnel se manifeste au sein d'une dynamique sociale basée sur le mécanisme de l'offense-réaction agressive, il peut être défini comme une sorte de "rage douloureuse" qui pousse le sujet offensé (homme ou femme) à réagir violemment face à l'outrage subi afin de défendre l'intégrité de son moi et de ses extensions (personnes et biens sous sa protection et son autorité). Le dernier chapitre de la thèse est consacré aux larmes et aux pleurs. De telles expressions émotionnelles liées à l'expression du deuil (et pas seulement) se retrouvent dans certains épisodes de l'Historia Romana, de l'Historia Langobardorum et de la Vita Sancti Gregorii Magni. La conclusion expose et analyse les résultats obtenus dans une perspective comparative qui consiste à confronter les oeuvres de Paul Diacre