المقاصد وتحديات الحداثة

ثمة خصيصة مركزية اتسم بها الخطاب الإسلامي العام على مدى العقود الثلاثة الماضية بالدعوة إلى تمكين الشريعة الإسلامية بشكل أو بآخر. فقد اقترح بعض الإصلاحيين أساسًا نظريًا جديدًا لاستعادة الشريعة، داعين إلى تبني مفاهيم تأسيسية لا تحمل سوى تشابهًا ضئيلًا مع مفاهيم فترة ما قبل الحداثة. وهنا، يطرأ بشكل اضطراري لا انفكاك عنه تساؤل مركزي حول هذه المعضلة: ما هي السردية التي يجب اعتمادها لتكون تجليًا للشريعة التاريخية، أي الشريعة التي سادت حتى الطليعة الأولى من القرن التاسع عشر؟ وإذا كانت السردية الكولونيالية بحكم الواقع مبرمجة وغائية، وإذا كانت ومازالت تخدم أغراض الجميع باستثناء أغراض تلك الأغلبية المهمشة والثانوية، فما هي إذا السردية الأخرى المطلوب تبنيها في مشروع بناء معايشة جديدة؟ وإذا كانت الأصوات الفقهية الأصولية للأغلبية المهمشة والثانوية ستتدافع ملبية من أجل الخوض بجدية في هذا المشروع، كيف يمكننا تمثيلهم، إذا تمكنا من ذلك أصلا؟ وإذا لم نتمكن من ذلك، فأي مأزق معرفي هذا؟ وأي لغز محير هذا الذي يلقي بظلاله على الباحث المتميز والإصلاحي والمفكر؟ هذه الورقة لا تقدم إجابات على هذه الأسئلة، ولكنها بالأحرى تتناول الإشكالات التي تثيرها هذه الأسئلة ومسائل أخرى متعلقة بالاشتباك مع تحديات تقديم نموذج أو أكثر للشريعة الإسلامية في الوضع الإسلامي المعاصر.