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Les représentations de Manuela Sáenz au Venezuela : entre stéréotypes et H/histoires

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Manuela Sáenz (1797-1856) est un personnage historique de l’Histoire hispano-américaine dont la renommée oscille entre rejet et acceptation. Les représentations tant historiques que littéraires ou iconographiques sont alors soumises à divers stéréotypes. Maîtresse du fameux Libérateur Simón Bolívar, son image est généralement construite en fonction de ce lien. Il s’agit dans cette étude de questionner les représentations de « la » Manuela Sáenz proposées au Venezuela depuis le XIXe siècle jusqu’au début du XXIe siècle avec l’idéologie chaviste. Comment le poids des premières représentations stéréotypées, moralisatrices et conservatrices d’auteurs comme Jean-Baptiste Boussingault ou encore Alfonso Rumazo perdure-t-il privilégiant l’image de la femme fatale et non de l’héroïne des Indépendances ou d’une femme féministe avant l’heure ?Ce travail se fonde, entre autres, sur les théories du déterminisme, de la réception, du décolonial, du féminisme et de l’intersectionnalité.En somme, il ressort que la construction des « Pères de la Patrie », héros officiels en Amérique hispanique, a invisibilisé certaines femmes et certaines « Mères de la Patrie » comme Manuela Sáenz. Et les nouveaux modèles proposés à la société vénézuélienne contemporaine via la Révolution Bolivarienne ne continuent-ils pas à instrumentaliser cette figure historique ?
Agence Bibliographique de l'Enseignement Supérieur
Title: Les représentations de Manuela Sáenz au Venezuela : entre stéréotypes et H/histoires
Description:
Manuela Sáenz (1797-1856) est un personnage historique de l’Histoire hispano-américaine dont la renommée oscille entre rejet et acceptation.
Les représentations tant historiques que littéraires ou iconographiques sont alors soumises à divers stéréotypes.
Maîtresse du fameux Libérateur Simón Bolívar, son image est généralement construite en fonction de ce lien.
Il s’agit dans cette étude de questionner les représentations de « la » Manuela Sáenz proposées au Venezuela depuis le XIXe siècle jusqu’au début du XXIe siècle avec l’idéologie chaviste.
Comment le poids des premières représentations stéréotypées, moralisatrices et conservatrices d’auteurs comme Jean-Baptiste Boussingault ou encore Alfonso Rumazo perdure-t-il privilégiant l’image de la femme fatale et non de l’héroïne des Indépendances ou d’une femme féministe avant l’heure ?Ce travail se fonde, entre autres, sur les théories du déterminisme, de la réception, du décolonial, du féminisme et de l’intersectionnalité.
En somme, il ressort que la construction des « Pères de la Patrie », héros officiels en Amérique hispanique, a invisibilisé certaines femmes et certaines « Mères de la Patrie » comme Manuela Sáenz.
Et les nouveaux modèles proposés à la société vénézuélienne contemporaine via la Révolution Bolivarienne ne continuent-ils pas à instrumentaliser cette figure historique ?.

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