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Fascination du simulacre

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RésuméPar l’analyse de l’œuvre d’Andersen intitulée Skyggen, cet article cherche à illustrer la transformation radicale des éléments de technique narrative des contes au sens traditionnel et du Bildungsroman. Sur l’analogie des récits type Doppelgänger du romantisme allemand, ce n’est pas que le rapport differencié de l’original et de la copie qui se dégage dans cette histoire, mais l’auteur fait aussi un tableau précis du remodelage des principles essentiels de l’esthétique romantique de la poésie. L’ancien idéal de la kalokagathia qui dérive de l’Antiquité s’anéantit, la trichotomie conceptuelle du beau, du bon et du vrai se désintègre et se voit remplacer par une attirance évidente au démoniaque, au subconscient et à l’amoral dans la pratique « artistique » de l’Ombre. À travers la créativité de la copie devenue indépendante, l’écriture, qui s’avère complètement inefficace dans la main du Savant, se renforce pour devenir un véritable facteur social—par la genre catalyseur du commérage—, faisant ainsi un pied de nez à la culture romantique fondamentalament basée sur l’oralité.
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Title: Fascination du simulacre
Description:
RésuméPar l’analyse de l’œuvre d’Andersen intitulée Skyggen, cet article cherche à illustrer la transformation radicale des éléments de technique narrative des contes au sens traditionnel et du Bildungsroman.
Sur l’analogie des récits type Doppelgänger du romantisme allemand, ce n’est pas que le rapport differencié de l’original et de la copie qui se dégage dans cette histoire, mais l’auteur fait aussi un tableau précis du remodelage des principles essentiels de l’esthétique romantique de la poésie.
L’ancien idéal de la kalokagathia qui dérive de l’Antiquité s’anéantit, la trichotomie conceptuelle du beau, du bon et du vrai se désintègre et se voit remplacer par une attirance évidente au démoniaque, au subconscient et à l’amoral dans la pratique « artistique » de l’Ombre.
À travers la créativité de la copie devenue indépendante, l’écriture, qui s’avère complètement inefficace dans la main du Savant, se renforce pour devenir un véritable facteur social—par la genre catalyseur du commérage—, faisant ainsi un pied de nez à la culture romantique fondamentalament basée sur l’oralité.

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