La relation entre l'environnement et la maladie dans les médecines grecques et chinoises anciennes : une étude comparative entre le Corpus Hippocratique et le Canon Interne de l'Empereur Jaune

Le Corpus Hippocratique et le Canon Interne de l'Empereur Jaune sont des ouvrages classiques respectivement associés à la médecine grecque et chinoise anciennes, chacun abordant la question des relations entre le corps humain et l'univers (microcosme/macrocosme). Dans les années 1930, le célèbre praticien de la Médecine Traditionnelle Chinoise, Fan Xingzhun, a avancé l'idée, basée sur des comparaisons textuelles, que les théories des « Cinq Mouvements et des Six Qi » (五运六气, wu yun liu Qi) du Canon Interne de l'Empereur Jaune avaient été influencées par le Corpus Hippocratique. Ce qui suscite particulièrement notre intérêt est de déterminer si les théories cruciales relatives à l'environnement et à la maladie dans le Canon Interne de l'Empereur Jaune ont été impactées par le Corpus Hippocratique. Cela nous amène à poser deux questions fondamentales : quelle méthodologie sous-tend la comparaison entre la médecine grecque ancienne et la médecine chinoise ? Quelles sont les similitudes et les différences entre le Corpus Hippocratique et le Canon Interne de l'Empereur Jaune, en mettant particulièrement l'accent sur la relation entre l'environnement et la maladie ? En se basant sur le canon original et en prenant en compte les nuances des différences inhérentes à chaque œuvre classique, la relation entre l'environnement et la maladie peut être analysée à partir de plusieurs domaines clés : l'impact des lieux sur la maladie, l'influence du rythme du temps sur le corps, les liens entre l'eau et la maladie, les répercussions des vents sur la maladie, et enfin la corrélation entre le nomos (coutumes/lois) et la physis. En conclusion, bien qu'il existe des similitudes entre la théorie des « Cinq Mouvements et des Six Qi » (五运六气, wu yun liu Qi) dans le Canon Interne de l'Empereur Jaune et la notion concernant l'environnement et la maladie dans le Corpus Hippocratique, rien ne permet de conclure à une influence directe.