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DAS RUAS AO PAPEL: PERFORMANCES DE GÊNERO, ESTILOS E SUBJETIVIDADES NOS ESCRITOS DE JOÃO DO RIO E DE AMARA MOIRA

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Neste artigo, comparamos as crônicas “O bebê de tarlatana rosa”, integrante da obra Dentro da noite (1910), e “Modern girls”, parte de Vida vertiginosa (1911), ambas de João do Rio, ao romance E se eu fosse puta (2018), de Amara Moira, para investigar a constituição de performances de gênero como artifícios estéticos, como práticas situacionais e como experiências corporais. A hipótese que guia a análise sustenta que, apesar de separados por mais de um século e por regimes distintos de discursividade, os textos partilham o gesto de inscrever identidades como posições performativas e contextuais (Butler, 2018). Com base nas formulações de Butler sobre performatividade e em aportes da teoria queer, da crítica literária e de epistemologias da diferença, argumentamos que o espaço urbano (em João do Rio) e o espaço textual-autobiográfico (em Amara Moira) funcionam como palcos de enunciação identitária, revelando a literatura como tecnologia de subjetivação (Foucault, 1994; Rancière, 2005).
Title: DAS RUAS AO PAPEL: PERFORMANCES DE GÊNERO, ESTILOS E SUBJETIVIDADES NOS ESCRITOS DE JOÃO DO RIO E DE AMARA MOIRA
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Neste artigo, comparamos as crônicas “O bebê de tarlatana rosa”, integrante da obra Dentro da noite (1910), e “Modern girls”, parte de Vida vertiginosa (1911), ambas de João do Rio, ao romance E se eu fosse puta (2018), de Amara Moira, para investigar a constituição de performances de gênero como artifícios estéticos, como práticas situacionais e como experiências corporais.
A hipótese que guia a análise sustenta que, apesar de separados por mais de um século e por regimes distintos de discursividade, os textos partilham o gesto de inscrever identidades como posições performativas e contextuais (Butler, 2018).
Com base nas formulações de Butler sobre performatividade e em aportes da teoria queer, da crítica literária e de epistemologias da diferença, argumentamos que o espaço urbano (em João do Rio) e o espaço textual-autobiográfico (em Amara Moira) funcionam como palcos de enunciação identitária, revelando a literatura como tecnologia de subjetivação (Foucault, 1994; Rancière, 2005).

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