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Mudanças climáticas a luz do pensamento Afro-Indígena: um diálogo para a COP30 no Brasil
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Em 2025 o Brasil sediará a 30ª Conferência das Nações Unidas sobre Mudanças Climáticas, encontro que precisa estar articulado as necessidades dos povos. Este artigo se propõe a refletir sobre o contexto das mudanças climáticas à luz do pensamento afro-indígena. O manuscrito está organizado em três seções: a primeira define as mudanças climáticas a partir das racionalidades em disputa em torno da sua agenda global e no Brasil, pautado por um modelo de produção capitalista e negacionista; a segunda aborda a compreensão das mudanças climáticas com os imbricamentos de marcadores de raça, etnia, gênero, classe e localização geopolítica que produzem diferentes modos de experienciar eventos extremos; na terceira apresentam-se caminhos para a construção de uma resiliência às mudanças climáticas que seja interseccional. Conclui-se sobre a necessidade de reconhecimento do paradigma de opressão entre os corpos e mentes na construção de uma resiliência climática que seja ampla, democrática e efetiva.
Familia e Sociedade em Debate
Title: Mudanças climáticas a luz do pensamento Afro-Indígena: um diálogo para a COP30 no Brasil
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Em 2025 o Brasil sediará a 30ª Conferência das Nações Unidas sobre Mudanças Climáticas, encontro que precisa estar articulado as necessidades dos povos.
Este artigo se propõe a refletir sobre o contexto das mudanças climáticas à luz do pensamento afro-indígena.
O manuscrito está organizado em três seções: a primeira define as mudanças climáticas a partir das racionalidades em disputa em torno da sua agenda global e no Brasil, pautado por um modelo de produção capitalista e negacionista; a segunda aborda a compreensão das mudanças climáticas com os imbricamentos de marcadores de raça, etnia, gênero, classe e localização geopolítica que produzem diferentes modos de experienciar eventos extremos; na terceira apresentam-se caminhos para a construção de uma resiliência às mudanças climáticas que seja interseccional.
Conclui-se sobre a necessidade de reconhecimento do paradigma de opressão entre os corpos e mentes na construção de uma resiliência climática que seja ampla, democrática e efetiva.
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