Anarquía y escritura: la exigencia del pensamiento en Philippe Lacoue-Labarthe

La presente tesis doctoral establece que el pensamiento de Lacoue-Labarthe se articula alrededor de la temática de lo anárquico. Esto se sustenta, en primera instancia, en el abordaje que hace el filósofo acerca de la relación entre filosofía y literatura, siendo la noción de escritura una de las claves interpretativas utilizadas para evidenciar la copertenencia entre ambas, donde la exclusión de lo literario por parte de la filosofía no ha hecho más que remarcar su dependencia de la representación, como lo ejemplifica la necesidad figurativa del pensamiento característica de la historia de la metafísica especulativa desde Platón hasta Heidegger. Así, dado que, para Lacoue-Labarthe, la filosofía se encuentra determinada por la mímesis y su lógica representacional, esto es, por aquella fuerza que es, a la vez, constituyente y destituyente, nada hay que sea realmente originario más allá de un mero supuesto vacío, que es lo que, para el filósofo francés, constituye al sujeto moderno en cuanto fundamento anárquico de Occidente. De esta manera, el anclaje mimético del pensamiento, que le da su carácter trágico, es lo que le permite a Lacoue-Labarthe proponer a la mímesis misma, en cuanto anárquica, como un operador de deconstrucción de toda determinación del pensamiento, o sea, de toda figura filosófico-política. Es, por lo tanto, en la duplicidad paradójica de la mímesis, en la «an-arquía de la arquía», en donde se encuentra tanto la posibilidad de la catástrofe (el cumplimiento de lo que Lacoue-Labarthe llama «nacionalesteticismo») como de la cesura, es decir, de una desistencia que opere a contracorriente del cumplimiento figurativo sin salir de la dialéctica, como sostenía Hölderlin, y que adquiere el sentido de una «deposición de lo mitológico», siguiendo a Benjamin. Así pues, la apuesta filosófica de Lacoue-Labarthe no es otra que la de correr el riesgo de la anarquía del pensamiento.