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NARRATIVAS DE RENDEIRAS E O PROCESSO DE DESLITORALIZAÇÃO NA REGIÃO DE AQUIRAZ: a transmissão intergeracional da produção do bilro
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Esse estudo teve como objetivo analisar nas narrativas de rendeiras do município de Aquiraz no estado do Ceará como o fenômeno da deslitoralização da cidade impacta na transmissão do conhecimento intergeracional e da cultura local. Estudamos o processo de deslitoralização a partir da ótica da expansão da Região Metropolitana de Fortaleza, pensando nas narrativas de vida dessas mulheres a partir dos estudos de Maia-Vasconcelos (2022) e o processo intergeracional construído a partir dos estudos de Lani- Bayle (1999). Utilizamos a pesquisa qualitativa para a metodologia desse estudo, a coleta dessas narrativas foi feita através de conversas narrativas. Durante a análise percebemos que mais da metade das entrevistadas, correspondentes às mulheres de mais de 46 anos, aprenderam com suas mães, avós, tias e irmãs. Isso significa que o conhecimento do bilro se dá frequentemente por transmissão intergeracional fortemente influenciada pela cultura local. Existe claramente uma transmissão de conhecimento entre as gerações, sejam familiares ou não.
Universidade do Estado do Rio de Janeiro
Title: NARRATIVAS DE RENDEIRAS E O PROCESSO DE DESLITORALIZAÇÃO NA REGIÃO DE AQUIRAZ: a transmissão intergeracional da produção do bilro
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Esse estudo teve como objetivo analisar nas narrativas de rendeiras do município de Aquiraz no estado do Ceará como o fenômeno da deslitoralização da cidade impacta na transmissão do conhecimento intergeracional e da cultura local.
Estudamos o processo de deslitoralização a partir da ótica da expansão da Região Metropolitana de Fortaleza, pensando nas narrativas de vida dessas mulheres a partir dos estudos de Maia-Vasconcelos (2022) e o processo intergeracional construído a partir dos estudos de Lani- Bayle (1999).
Utilizamos a pesquisa qualitativa para a metodologia desse estudo, a coleta dessas narrativas foi feita através de conversas narrativas.
Durante a análise percebemos que mais da metade das entrevistadas, correspondentes às mulheres de mais de 46 anos, aprenderam com suas mães, avós, tias e irmãs.
Isso significa que o conhecimento do bilro se dá frequentemente por transmissão intergeracional fortemente influenciada pela cultura local.
Existe claramente uma transmissão de conhecimento entre as gerações, sejam familiares ou não.
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