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Da logicização do mundo ao mundo pré-dado:

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Este artigo expõe a fenomenologia como análise do mundo da vida como mundo pré-dado, isto é, mundo pré-significativo, entendo-o assim como condição ontológica existencial. Faz uma análise existencial a partir dá obra A crise das ciências europeias e a fenomenologia transcendental. Apresentar algumas críticas segundo E. Husserl sobre o universo minimizante ao qual se estabelece dentro do contexto de uma caracterização cientifica de mundo, em que Husserl afirma que o mundo da vida não se enquadra dentro de um contexto formal estabelecido, mas o mesmo é entendido como dinâmico, intencional, experiencial e vivencial. Ademais, destaca alguns aspectos do método fenomenológico como meio para a experiência ontológica transcendental. Deste modo, busca evidenciar uma maior compreensão epistemológica da teoria husserliana do mundo da vida tendo contato direto de suas obras. Conclusivamente, expõe como Husserl apresenta sua crítica à visão científica de mundo, propondo de outro modo, a visão experiencial de uma ontologia transcendental.
Title: Da logicização do mundo ao mundo pré-dado:
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Este artigo expõe a fenomenologia como análise do mundo da vida como mundo pré-dado, isto é, mundo pré-significativo, entendo-o assim como condição ontológica existencial.
Faz uma análise existencial a partir dá obra A crise das ciências europeias e a fenomenologia transcendental.
Apresentar algumas críticas segundo E.
Husserl sobre o universo minimizante ao qual se estabelece dentro do contexto de uma caracterização cientifica de mundo, em que Husserl afirma que o mundo da vida não se enquadra dentro de um contexto formal estabelecido, mas o mesmo é entendido como dinâmico, intencional, experiencial e vivencial.
Ademais, destaca alguns aspectos do método fenomenológico como meio para a experiência ontológica transcendental.
Deste modo, busca evidenciar uma maior compreensão epistemológica da teoria husserliana do mundo da vida tendo contato direto de suas obras.
Conclusivamente, expõe como Husserl apresenta sua crítica à visão científica de mundo, propondo de outro modo, a visão experiencial de uma ontologia transcendental.

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