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“O Samba de Aboio é de Santa Barbara”: celebração, fé e resistência cultural numa comunidade negra sergipana
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O/A Samba de Aboio/Festa de Santa Barbara é uma festa/prática de fé que acontece todos os anos no povoado Aguada, na cidade de Carmópolis, no estado de Sergipe (SE). Fundada por uma africana chamada Tamashalim Ecuobanker, a festa acontece em celebração à abolição da escravatura (1888), e concomitantemente são feitas devoções à Iansã/Santa Barbara. A festa que tem como marco histórico o ano de 1888 vem atravessando gerações da Mota e Assis, família que é detentora do legado iniciado por Tamashalim. A família Mota e Assis junto com a comunidade do povoado Aguada são os agentes mantenedores dessa prática de fé, que é também festiva. Este trabalho pretende discutir alguns aspectos que envolvem a organização e promoção desta festa/prática de fé, compreendendo que essa manifestação de fé e festa apontam para os muitos tipos de estratégias de resistências da cultura negra no Brasil. O artigo articula-se a partir das bibliografias que discutem a temática. Somado a isso, utilizo dados etnográficos de pesquisas de campo previamente realizadas.
Revista Nordestina de Historia do Brasil
Title: “O Samba de Aboio é de Santa Barbara”: celebração, fé e resistência cultural numa comunidade negra sergipana
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O/A Samba de Aboio/Festa de Santa Barbara é uma festa/prática de fé que acontece todos os anos no povoado Aguada, na cidade de Carmópolis, no estado de Sergipe (SE).
Fundada por uma africana chamada Tamashalim Ecuobanker, a festa acontece em celebração à abolição da escravatura (1888), e concomitantemente são feitas devoções à Iansã/Santa Barbara.
A festa que tem como marco histórico o ano de 1888 vem atravessando gerações da Mota e Assis, família que é detentora do legado iniciado por Tamashalim.
A família Mota e Assis junto com a comunidade do povoado Aguada são os agentes mantenedores dessa prática de fé, que é também festiva.
Este trabalho pretende discutir alguns aspectos que envolvem a organização e promoção desta festa/prática de fé, compreendendo que essa manifestação de fé e festa apontam para os muitos tipos de estratégias de resistências da cultura negra no Brasil.
O artigo articula-se a partir das bibliografias que discutem a temática.
Somado a isso, utilizo dados etnográficos de pesquisas de campo previamente realizadas.
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