La culture pharaonique au sein des africanités

Les liens de la civilisation pharaonique avec les cultures de l’Afrique nilotique et sub-saharienne sont en débat depuis longtemps au sein de l’égyptologie. Dès la fin du xixe siècle, ethnologues et anthropologues ont mené des enquêtes mettant en lumière, dans les sociétés traditionnelles, des faits culturels qui les reliaient à l’Égypte ancienne. Les archéologues, spécialement préhistoriens, leur ont emboîté le pas. Leurs résultats ont été alors repris et discutés même si cela n’a pas constitué un courant de recherche majeur dans l’égyptologie. La décolonisation a amené les Africains du continent et de la diaspora à interroger leur passé indépendamment de l’image dévalorisante que la colonisation occidentale voulait leur léguer. L’afrocentrisme s’est intéressé à l’Égypte pharaonique supposée être l’ancêtre ultime des cultures africaines. Mais il s’est appuyé sur deux fondamentaux considérés comme incontournables : les Égyptiens de l’Antiquité étaient des Noirs et parlaient la plus ancienne de toutes les langues africaines connues, une sorte de sanskrit de l’Afrique, à l’image de ce que celui-ci fut pour les langues indo-européennes. C’était déplacer le débat du terrain scientifique vers le terrain idéologique. L’article montre que ces deux principes sont contestables et que l’on peut étudier l’africanité de la civilisation pharaonique sur des bases plus solides. Ceci, comme le dit Souleymane Bachir Diagne cité en conclusion, parce que l’afrocentrisme est un mimétisme de la pensée eurocentrée. L’africanité de la civilisation pharaonique fait l’objet de recherches scientifiques fructueuses qui ne cessent de progresser et qu’aucune pensée «centrée » ne devrait entraver.