«ПЛАТОН КАК ФИЛОСОФ» В ИНТЕРПРЕТАЦИИ В. ВИНДЕЛЬБАНДА

В статье рассматривается интерпретация философии Платона немецким неокантианцем В. Виндельбандом. Концепция Платона характеризуется Виндельбандом как дуализм. Причем гносеологический дуализм, противопоставление знания вформе восприятия ипонятийного знания, является основой онтологического дуализма, вкотором сосуществуют такие ценности, как имматериальный мир идей иматериальный мир чувственных вещей. Вединстве ипротивопоставлении этих двух миров наиболее ярко выражена диалектика Платона. Платоном были поставлены иразрабатывались важные проблемы: установления границ содержания мира идей, опорядке исвязи между идеями, осмысления идей как целевых причин. Попытки решения данных проблем логически, помнению Виндельбанда, неимели успеха. Античный мыслитель был вынужден решать данные проблемы стелеологических позиций. Высшим принципом, объединяющим все идеи, является идея добра, Благо, или Бога. Бог вконцепции Платона есть единственная причина, цель, смысл мира игосподствующий внем разум. Впроцессе творческого развития Платон спозиций дуализма переходит напозиции имматериального монизма, или телеологического монизма. Винтерпретации Виндельбанда Платон представлен первым античным иевропейским философом, который заложил иразработал основы объективного идеализма. Идеи как прекрасные вечные образцы вфилософии Платона определяют жизнь материального мира. Сама материя есть небытие. Оригинальность интерпретации Виндельбандом метафизики Платона заключается восмыслении философии античного мыслителя спозиции теории ценностей, ивпризнании гносеологического дуализма основой онтологического. The article deals with the interpretation of the Platonic philosophy by the German NeoKantian W. Windelband. The conceptual idea of Plato is defined by Windelband as dualism. Notably, gnosiological dualism, the contradistinction between knowledge in the form of perception and conceptual knowledge, is the basis of ontological dualism where such values as immaterial world of ideas and material world of sensible things coexist. The most vividly Platos dialectic is expressed by the unity and contrast of these two worlds. Plato set up and developed such important problems as: the establishment of the world of ideas limits, the order and the relationship between the ideas, understanding of the ideas as target causes. According to Windelband, the endeavors to solve those problems in a logical way were unsuccessful. The Ancient Greek thinker had to solve the problems from the perspective of teleology. The supreme principle uniting all the ideas is the idea of the goodness, good, or God. According to Platos conception God is the only cause, intention and purpose of the world as well as the only mind predominating in it. In the process of creative development Plato switches from the position of dualism to the position of immaterial monism or teleological monism. According to Windelband Plato is presented as the first Ancient Greek and European philosopher who set up and developed the fundamentals of objective idealism. Ideas as the beautiful eternal patterns in Platos philosophy rule the life of material world. Materia itself is fiction. The originality of Windelbands interpretation of Platos metaphysics lies in understanding the Ancient Greek philosophy from the position of axiology and in recognition of gnosiological dualism as the basis of ontological one