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Professor, viado da porra! Monólogos de um homem com jeito de viado, porque é viado
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O relato de experiência crítico-reflexivo é feito em primeira pessoa, cuja estrutura é intercalada com maneirismos literários. Toma-se como parâmetro, portanto, o rigor teórico-metodológico da pesquisa (Auto)Biográfica, a criticidade e a atenção devida às interpretações, afastando-se dos pressupostos que reforçam violências e estigmas. O tema é calcado na docência do autor, desenvolvido em monólogos implicados com a discussão e o estudo das diversidades na escola com ênfase na (homos)sexualidade sem negligenciar o contexto sócio-histórico e político no qual o vivido irrompe vinculativo. Ao fim, conclui-se que: i) a pessoa é um ser do seu tempo e, por isso, condicionada, jamais determinada, pelas tramas deste tempo; conclamando a escola, após um período de (des)governo no qual as diversidades e a vida foram combalidas, a refletir sobre a necessidade da afirmação; ii) a negação e a vergonha de-si, no caso, pela (homos)sexualidade, compromete a docência, ofício de humanos entre humanos; iii) então, a máxima de que ensinar exige a assunção (aceitação) de-si próprio.
Title: Professor, viado da porra! Monólogos de um homem com jeito de viado, porque é viado
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O relato de experiência crítico-reflexivo é feito em primeira pessoa, cuja estrutura é intercalada com maneirismos literários.
Toma-se como parâmetro, portanto, o rigor teórico-metodológico da pesquisa (Auto)Biográfica, a criticidade e a atenção devida às interpretações, afastando-se dos pressupostos que reforçam violências e estigmas.
O tema é calcado na docência do autor, desenvolvido em monólogos implicados com a discussão e o estudo das diversidades na escola com ênfase na (homos)sexualidade sem negligenciar o contexto sócio-histórico e político no qual o vivido irrompe vinculativo.
Ao fim, conclui-se que: i) a pessoa é um ser do seu tempo e, por isso, condicionada, jamais determinada, pelas tramas deste tempo; conclamando a escola, após um período de (des)governo no qual as diversidades e a vida foram combalidas, a refletir sobre a necessidade da afirmação; ii) a negação e a vergonha de-si, no caso, pela (homos)sexualidade, compromete a docência, ofício de humanos entre humanos; iii) então, a máxima de que ensinar exige a assunção (aceitação) de-si próprio.
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