Javascript must be enabled to continue!
Przyszłość humanizmu chrześcijańskiego
View through CrossRef
Celem artykułu jest próba wskazania, w jakim sensie humanizm chrześcijański maprzyszłość. Samo pojęcie jest określeniem teologicznym, gdyż podstawą humanizmuchrześcijańskiego jest prawda wiary o stworzeniu człowieka na obraz Boga. Przyszłośćtego humanizmu może być rozpatrywana jako futurum i adventus. O ile przyszłość jakofuturum jest owocem wysiłków człowieka, o tyle przyszłość jako adventus przychodziod Boga w historii zbawienia. W tym sensie Bóg jest pierwszym humanistą. Dla niegoczłowiek ma największą wartość, o czym świadczy cała historia zbawienia. Humanizmchrześcijański ma przyszłość nie tylko jako adventus, lecz również jako futurum. Inspiracją do działań na rzecz chrześcijańskiego humanizmu jest encyklika BenedyktaXVI Spe salvi. Według papieża wiara nie jest tylko skłanianiem się osoby ku rzeczom,jakie mają nadejść, lecz wiara włącza adventus w futurum. Wiara już humanizuje to,co jest, a chrześcijanie przyczyniają się do humanizowania biegu historii. Na bazietrynitarnego wzorca relacji chrześcijanie mogą już budować ekologię człowieka i ściślepowiązaną z nią ekologię środowiska.
Title: Przyszłość humanizmu chrześcijańskiego
Description:
Celem artykułu jest próba wskazania, w jakim sensie humanizm chrześcijański maprzyszłość.
Samo pojęcie jest określeniem teologicznym, gdyż podstawą humanizmuchrześcijańskiego jest prawda wiary o stworzeniu człowieka na obraz Boga.
Przyszłośćtego humanizmu może być rozpatrywana jako futurum i adventus.
O ile przyszłość jakofuturum jest owocem wysiłków człowieka, o tyle przyszłość jako adventus przychodziod Boga w historii zbawienia.
W tym sensie Bóg jest pierwszym humanistą.
Dla niegoczłowiek ma największą wartość, o czym świadczy cała historia zbawienia.
Humanizmchrześcijański ma przyszłość nie tylko jako adventus, lecz również jako futurum.
Inspiracją do działań na rzecz chrześcijańskiego humanizmu jest encyklika BenedyktaXVI Spe salvi.
Według papieża wiara nie jest tylko skłanianiem się osoby ku rzeczom,jakie mają nadejść, lecz wiara włącza adventus w futurum.
Wiara już humanizuje to,co jest, a chrześcijanie przyczyniają się do humanizowania biegu historii.
Na bazietrynitarnego wzorca relacji chrześcijanie mogą już budować ekologię człowieka i ściślepowiązaną z nią ekologię środowiska.
Related Results
Miejsce i znaczenie wyznania wiary w liturgii
Miejsce i znaczenie wyznania wiary w liturgii
Artykuł zwraca uwagę na motywy i dzieje włączenia wyznania wiary do liturgii Kościoła. Celem pracy jest pokazanie ścisłej zależności zachodzącej między liturgią i życiem chrześcija...
Potrzeba afirmacji człowieka jako wyzwanie dla wychowania
Potrzeba afirmacji człowieka jako wyzwanie dla wychowania
CEL NAUKOWY: Celem artykułu jest próba uzasadnienia tezy, zgodnie z którą współczesne wychowanie stanęło wobec szczególnego, pilnego wyzwania – mocnego oparcia się na antropologii ...
Er(r)go...
Er(r)go...
Er(r)go… ,… sytuacja staje się trudna: wszędzie panoszą się maszyny, sztuczna inteligencja zadaje nam pytania etyczne, moralne i ontologiczne, rozprzestrzenia się tyrania algorytmó...
Isotta Nogarola – humanistka i virgo pia
Isotta Nogarola – humanistka i virgo pia
Monografia jest poświęcona lsotcie Nogaroli (1418–1466) – jednej z najwybitniejszych intelektualistek włoskiego renesansu. Ukazuje jej twórczość na tle rozwoju humanizmu i odradzaj...
Personalistyczne podstawy humanizmu chrześcijańskiego. Zarys problematyki
Personalistyczne podstawy humanizmu chrześcijańskiego. Zarys problematyki
Humanizm chrześcijański określa postawę poznawczą i praktyczną. Istotne jest tu zwrócenie uwagi na zrównoważenie twórczości kulturowej ze wspólnotową. Przeakcentowanie jednego wymi...
Średniowieczne akcenty w traktacie De institutione regii pueri
Średniowieczne akcenty w traktacie De institutione regii pueri
De institutione regii pueri to traktat pedagogiczny z 1502/1503 roku, który zawiera w sobie bogactwo myśli. Ponieważ w przeważającej mierze średniowiecznych akcentów się w nim nie ...
Doktryna chrześcijańskiego małżeństwa w De bono coniugali na tle metodologii św. Augustyna
Doktryna chrześcijańskiego małżeństwa w De bono coniugali na tle metodologii św. Augustyna
<p>W artykule przedstawiono filozoficzną konstrukcję „małżeństwa chrześcijańskiego” opracowaną przez św. Augustyna w rozprawie pt. <em>De bono coniugali</em>, nap...
Maciej Kazimierz Sarbiewski – poeta maryjny
Maciej Kazimierz Sarbiewski – poeta maryjny
Artykuł odnosi się do twórczości słynnego jezuity i poety okresu baroku, Macieja Kazimierza Sarbiewskiego (1595-1640), który, tworząc w języku łacińskim, wzorowanym na klasykach li...

