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Le tyran diabolisé dans l’Ecerinis d’Albertino Mussato (1314)

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Cet article présente et analyse la tragédie Ecerinis, d’Albertino Mussato, centrée sur le personnage historique d’Ezzelino da Romano. Après avoir rappelé le contexte historique et politique dans lequel l’œuvre a vu le jour, l’auteur procède à l’analyse du dédoublement de la figure du tyran – le héros éponyme étant accompagné de son frère, Alberico – et de la double conclusion de l’histoire qui s’ensuit, à travers les deux récits successifs, mais bien différents, de la mort des deux frères. L’auteur de l’article examine la façon dont la tragédie d’Albertino Mussato fait cohabiter, mais aussi s’entrechoquer, trois approches différentes de l’histoire qu’elle veut remettre en mémoire : une approche « critique », qui analyse les causes historiques et politiques de la tyrannie d’Ezzelino ; une approche « mythique », qui se fonde sur le théâtre de Sénèque pour bâtir la figure tragique du tyran et façonner les monstres qui peuplent la fabula ; une approche chrétienne, enfin, qui voit dans la victoire finale le triomphe providentiel de la justice divine.
Title: Le tyran diabolisé dans l’Ecerinis d’Albertino Mussato (1314)
Description:
Cet article présente et analyse la tragédie Ecerinis, d’Albertino Mussato, centrée sur le personnage historique d’Ezzelino da Romano.
Après avoir rappelé le contexte historique et politique dans lequel l’œuvre a vu le jour, l’auteur procède à l’analyse du dédoublement de la figure du tyran – le héros éponyme étant accompagné de son frère, Alberico – et de la double conclusion de l’histoire qui s’ensuit, à travers les deux récits successifs, mais bien différents, de la mort des deux frères.
L’auteur de l’article examine la façon dont la tragédie d’Albertino Mussato fait cohabiter, mais aussi s’entrechoquer, trois approches différentes de l’histoire qu’elle veut remettre en mémoire : une approche « critique », qui analyse les causes historiques et politiques de la tyrannie d’Ezzelino ; une approche « mythique », qui se fonde sur le théâtre de Sénèque pour bâtir la figure tragique du tyran et façonner les monstres qui peuplent la fabula ; une approche chrétienne, enfin, qui voit dans la victoire finale le triomphe providentiel de la justice divine.

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