Search engine for discovering works of Art, research articles, and books related to Art and Culture
ShareThis
Javascript must be enabled to continue!

Saint Jerome and veritas hebraica on the basis of the correspondence with saint Augustine

View through CrossRef
Świętego Hieronima znamy przede wszystkim z komentarzy biblijnych oraz z Vulgaty, łacińskiego przekładu Biblii. Zmiana podejścia do Pisma Świętego zaproponowana przez Hieronima to bezsprzecznie jeden z momentów przełomowych, wręcz rewolucyjnych dla Kościoła IV i V wieku, moment wprowadzenia do intelektualnego i liturgicznego obiegu nowego tekstu, który z czasem utrwalił swą niezaprzeczalną pozycję na Zachodzie. W przekładzie tym Hieronim przyjął zasadę powrotu do veritas hebraica, jako nadrzędnej w interpretacji Starego Testamentu. Oczywiście w akceptacji tego stanowiska od razu pojawiło się wiele sprzeciwów oraz kontrowersji. Powstał dylemat: czy tłumaczyć z hebrajskiego jak chciał Hieronim, czy bronić kanoniczności Septuaginty, której podjął się św. Augustyn. W niniejszym artykule epizod ten, na podstawie korespondencji Hieronima z Augustynem, zostanie przedstawiony jako jeden z momentów przełomowych tego okresu, który utrwalił niezaprzeczalną pozycję tego tłumaczenia na Zachodzie.
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawla II
Title: Saint Jerome and veritas hebraica on the basis of the correspondence with saint Augustine
Description:
Świętego Hieronima znamy przede wszystkim z komentarzy biblijnych oraz z Vulgaty, łacińskiego przekładu Biblii.
Zmiana podejścia do Pisma Świętego zaproponowana przez Hieronima to bezsprzecznie jeden z momentów przełomowych, wręcz rewolucyjnych dla Kościoła IV i V wieku, moment wprowadzenia do intelektualnego i liturgicznego obiegu nowego tekstu, który z czasem utrwalił swą niezaprzeczalną pozycję na Zachodzie.
W przekładzie tym Hieronim przyjął zasadę powrotu do veritas hebraica, jako nadrzędnej w interpretacji Starego Testamentu.
Oczywiście w akceptacji tego stanowiska od razu pojawiło się wiele sprzeciwów oraz kontrowersji.
Powstał dylemat: czy tłumaczyć z hebrajskiego jak chciał Hieronim, czy bronić kanoniczności Septuaginty, której podjął się św.
Augustyn.
W niniejszym artykule epizod ten, na podstawie korespondencji Hieronima z Augustynem, zostanie przedstawiony jako jeden z momentów przełomowych tego okresu, który utrwalił niezaprzeczalną pozycję tego tłumaczenia na Zachodzie.

Related Results

Physician and miracle worker. The cult of Saint Sampson the Xenodochos and his images in eastern Orthodox medieval painting
Physician and miracle worker. The cult of Saint Sampson the Xenodochos and his images in eastern Orthodox medieval painting
Saint Sampson, whose feast is celebrated on June 27, was depicted among holy physicians. However, his images were not frequent. He was usually accompanied with Saint Mokios (...
Augustine on redemption in Genesis 1�3
Augustine on redemption in Genesis 1�3
Many theologians, including those concerned with theology of mission, frame the dramaof God�s story and mission (missio Dei) through the three major acts of creation, fall andredem...
Augustine Accused: Megalius, Manichaeism, and the Inception of the Confessions
Augustine Accused: Megalius, Manichaeism, and the Inception of the Confessions
Although no one motive or purpose accounts for the complex character of the Confessions , one relatively neglected factor in the context of its composition is the controversy withi...
Charity and the Limits of Unity
Charity and the Limits of Unity
Abstract Chapter 2 discusses many of the texts that have occupied scholars who attempt to come to terms with Augustine’s legacy as an ecclesial “strongman.” Focusing...
Every Word is a Name: Autonymy and Quotation in Augustine
Every Word is a Name: Autonymy and Quotation in Augustine
AbstractAugustine famously claims every word is a name. Some readers take Augustine to thereby maintain a purely referentialist semantic account according to which every word is a ...
The Roots of Occasionalism? Causation, Metaphysical Dependence, and Soul-Body Relations in Augustine
The Roots of Occasionalism? Causation, Metaphysical Dependence, and Soul-Body Relations in Augustine
Abstract It has long been thought that Augustine holds that corporeal objects cannot act upon incorporeal souls. However, precisely how and why Augustine imposes limitations up...
Augustine’s Confessions as Autobiography
Augustine’s Confessions as Autobiography
This chapter explores the Confessions of Augustine of Hippo. Almost every author who writes on Augustine’s Confessions feels an obligation to insist that this difficult and complex...
I Know That I Do Not Know: Nicholas of Cusa’s Augustine
I Know That I Do Not Know: Nicholas of Cusa’s Augustine
AbstractNicholas of Cusa read Augustine, like he read Dionysius the Areopagite, as teaching that God was best known and encountered in an understanding of one’s own ignorance of ul...

Back to Top