Javascript must be enabled to continue!
Printing the faith in Southeast Asia : the Buddhist production of seals and stūpas (7th–13th century CE)
View through CrossRef
Imprimer la foi en Asie du Sud-Est : la production bouddhique de sceaux et de stūpas (VIIème – XIIIème siècle EC)
L’impression répétée d’une image – sceau – ou d’un stūpa en trois dimensions sur un morceau d’argile est une pratique bouddhique pour obtenir du mérite, dont en témoigne la quantité importante retrouvée en Asie du Sud-Est. Ces objets comportent des images représentant un ou plusieurs dieux et stūpas, parfois accompagnées d’un texte, ou bien un texte seul. Jusqu’à présent, seules des études régionales se sont intéressées à ce sujet et aucune n’a prêté attention aux moules utilisés pour leur production. La présence de moules en terre-cuite et en bronze est attestée entre le VIIème et le XIIIème siècle, ces derniers présentant une iconographie raffinée et une technique élaborée. Nous postulons que leur utilisation était propre à certaines cultures et nous mettons en avant trois groupes de moules en bronze, correspondant aux régions du centre du Myanmar, à la Thaïlande et au Cambodge, ainsi qu’à l’Indonésie occidentale et à la péninsule malaise.Centrée sur le catalogue des moules en bronze, cette étude explore leurs liens avec les objets imprimés sous les angles de la production, de l’archéologie, de l’iconographie et de la stylistique, fournissant ainsi une vue d’ensemble synthétique des sceaux et stūpas. Premièrement, la constitution d’une typologie, à la fois des produits et des outils de reproduction, permet de comprendre quelles techniques étaient utilisées pour leur fabrication, et conduit à distinguer l’existence de différents ateliers et usages. Deuxièmement, le recensement des contextes archéologiques connus clarifie les intentions de la production au-delà de l’obtention de mérite, et questionne la valeur religieuse des moules. Finalement, l’analyse des images examine leurs caractéristiques locales, régionales ou inter-régionales, ainsi que leur degré de correspondance avec le répertoire connu des impressions. La nature petite et mobile des sceaux, stūpas et de leurs moules a permis leur diffusion, mais est aussi probablement responsable de leur disparition, à cause de leur fragilité ou de la réutilisation du métal. Cette étude ne sera donc jamais complète. Toutefois, l’approche transversale de ces témoignages de l’art bouddhique apporte un éclairage nouveau sur les différents liens culturels, politiques et religieux qui prévalaient en Asie du Sud-Est.
Title: Printing the faith in Southeast Asia : the Buddhist production of seals and stūpas (7th–13th century CE)
Description:
Imprimer la foi en Asie du Sud-Est : la production bouddhique de sceaux et de stūpas (VIIème – XIIIème siècle EC)
L’impression répétée d’une image – sceau – ou d’un stūpa en trois dimensions sur un morceau d’argile est une pratique bouddhique pour obtenir du mérite, dont en témoigne la quantité importante retrouvée en Asie du Sud-Est.
Ces objets comportent des images représentant un ou plusieurs dieux et stūpas, parfois accompagnées d’un texte, ou bien un texte seul.
Jusqu’à présent, seules des études régionales se sont intéressées à ce sujet et aucune n’a prêté attention aux moules utilisés pour leur production.
La présence de moules en terre-cuite et en bronze est attestée entre le VIIème et le XIIIème siècle, ces derniers présentant une iconographie raffinée et une technique élaborée.
Nous postulons que leur utilisation était propre à certaines cultures et nous mettons en avant trois groupes de moules en bronze, correspondant aux régions du centre du Myanmar, à la Thaïlande et au Cambodge, ainsi qu’à l’Indonésie occidentale et à la péninsule malaise.
Centrée sur le catalogue des moules en bronze, cette étude explore leurs liens avec les objets imprimés sous les angles de la production, de l’archéologie, de l’iconographie et de la stylistique, fournissant ainsi une vue d’ensemble synthétique des sceaux et stūpas.
Premièrement, la constitution d’une typologie, à la fois des produits et des outils de reproduction, permet de comprendre quelles techniques étaient utilisées pour leur fabrication, et conduit à distinguer l’existence de différents ateliers et usages.
Deuxièmement, le recensement des contextes archéologiques connus clarifie les intentions de la production au-delà de l’obtention de mérite, et questionne la valeur religieuse des moules.
Finalement, l’analyse des images examine leurs caractéristiques locales, régionales ou inter-régionales, ainsi que leur degré de correspondance avec le répertoire connu des impressions.
La nature petite et mobile des sceaux, stūpas et de leurs moules a permis leur diffusion, mais est aussi probablement responsable de leur disparition, à cause de leur fragilité ou de la réutilisation du métal.
Cette étude ne sera donc jamais complète.
Toutefois, l’approche transversale de ces témoignages de l’art bouddhique apporte un éclairage nouveau sur les différents liens culturels, politiques et religieux qui prévalaient en Asie du Sud-Est.
Related Results
The distribution and significance of Buddhist remains in Central Asia
The distribution and significance of Buddhist remains in Central Asia
Buddhist remains in Central Asia are found in five regions: Bactria-Toharistan region in southern Uzbekistan and in southwestern Tajikistan, Fergana region in eastern Uzbekistan an...
Buddhist Art and Architecture in India
Buddhist Art and Architecture in India
As Leoshko demonstrates in her Sacred Traces: British Explorations of Buddhism in South Asia (2003), the early development of historical study of Buddhist art and architecture in I...
Earthen Stūpas of Pre-ancient Nepāl
Earthen Stūpas of Pre-ancient Nepāl
The initial stūpas of pre-ancient Nepal were erected using earthen mounds. However, thePāli and Sanskrit Buddhist texts do not mention that stūpas have to be earthen mounds.Only th...
Buddhist Art Studies in Southeast Asia
Buddhist Art Studies in Southeast Asia
Southeast Asia is one of the most complex and diverse areas of the world. It borders both India and China, which has reflected much of its culture and history. Many people, culture...
Faith Tweets: Ambient Religious Communication and Microblogging Rituals
Faith Tweets: Ambient Religious Communication and Microblogging Rituals
There’s no reason to think that Jesus wouldn’t have Facebooked or twittered if he came into the world now. Can you imagine his killer status updates? Reverend Schenck, New York, Al...
Buddhist Talismans
Buddhist Talismans
Talismans are ubiquitous across time and space in Buddhist Asia. With its long history and a wide range of variations, several other terms such as “amulets,” “charms,” and “seals” ...
Makna Simbolik Stupa di Depan Rumah Umat Buddha Vihara Mahanama: Kajian Antropologi dan Semiotika Arsitektur Buddhis
Makna Simbolik Stupa di Depan Rumah Umat Buddha Vihara Mahanama: Kajian Antropologi dan Semiotika Arsitektur Buddhis
This research aims to uncover the symbolic meaning of stupas placed in front of houses of Buddhist communities affiliated with Vihara Mahanama in Semanding Village, Central Java. S...
Japanese Buddhist Sculpture
Japanese Buddhist Sculpture
The official history of Japanese Buddhist sculpture purportedly begins when emissaries from the Korean kingdom of Baekje presented Emperor Kinmei with a gilt bronze statue of Śākya...

