Search engine for discovering works of Art, research articles, and books related to Art and Culture
ShareThis
Javascript must be enabled to continue!

Wierność Chrystusa

View through CrossRef
La questione delia fedelta umana di Cristo non ha mai suscitato grandi polemiche percio si trova ai margini della riflessione cristologica odiema, soppressa soprattutto dalla problematica della fede di Gesu. E invece possibile un ricupero della categoria della fedelta in cristologia sistematica. Qui vengono indicati cinque campi. 1. La discussione intomo alla relazione delle due volonta in Cristo ("fedelta" come modo di relazionarsi dell 'umana riguardo la divina). 2. La discussione attorno alla fede di Gesu ("fedelta" non e cosllegata alle conoscenza e conseguentemente alle concezioni medioevali di essa, che pesano sulla "fede"). 3. Vale la pena verificare la possibilita della costruzione di un modello soteriologico basato sulla "fedelta" (sull'esempio dell'impiego biblico del concetto). 4. La fedelta di Cristo puo essere letta come umana "traduzione" (e perci o anche rivelazione) della fedelta di Dio stesso. 5. Nel contestodella imitatio Christi "fedelta" puo - in certi contesti - sostituire o integrare il concetto chiave tradizionale della obbedienza (difficilmente comprensibile nel quadro dellacoltura odierna).
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawla II
Title: Wierność Chrystusa
Description:
La questione delia fedelta umana di Cristo non ha mai suscitato grandi polemiche percio si trova ai margini della riflessione cristologica odiema, soppressa soprattutto dalla problematica della fede di Gesu.
E invece possibile un ricupero della categoria della fedelta in cristologia sistematica.
Qui vengono indicati cinque campi.
1.
La discussione intomo alla relazione delle due volonta in Cristo ("fedelta" come modo di relazionarsi dell 'umana riguardo la divina).
2.
La discussione attorno alla fede di Gesu ("fedelta" non e cosllegata alle conoscenza e conseguentemente alle concezioni medioevali di essa, che pesano sulla "fede").
3.
Vale la pena verificare la possibilita della costruzione di un modello soteriologico basato sulla "fedelta" (sull'esempio dell'impiego biblico del concetto).
4.
La fedelta di Cristo puo essere letta come umana "traduzione" (e perci o anche rivelazione) della fedelta di Dio stesso.
5.
Nel contestodella imitatio Christi "fedelta" puo - in certi contesti - sostituire o integrare il concetto chiave tradizionale della obbedienza (difficilmente comprensibile nel quadro dellacoltura odierna).

Related Results

Z tożsamości kapłańskiej
Z tożsamości kapłańskiej
Apostołowie otrzymali władzę kapłańską bezpośrednio od Chrystusa podczas Ostatniej Wieczerzy. Przekazali tę władzę swoim następcom, przekazując w ten sposób Kościołowi nieoceniony ...
Św. Maksym Wyznawca wobec doktryny o jednym działaniu w Chrystusie
Św. Maksym Wyznawca wobec doktryny o jednym działaniu w Chrystusie
Nauczanie o jednym działaniu w Chrystusie, znane jako monoenergizm (mÒnh ™nšrgeia, m…a ™nšrgeia), głosi, że Chrystus dokonywał zarówno ludzkich, jak i boskich czynów przez jedno bo...
Prospettiva cristocentrica della creazione nel Nuovo Testamento
Prospettiva cristocentrica della creazione nel Nuovo Testamento
Nauczanie Nowego Testamentu w zakresie teologii stworzenia koncentruje się na wydarzeniu Jezusa Chrystusa. Pisma Nowego Testamentu ukazują „Boga, który ożywia umarłych i powołuje d...
Paschalne ukierunkowanie homilii
Paschalne ukierunkowanie homilii
Dyrektorium homiletyczne, przedstawiając dynamikę właściwą dla treści homilii, wskazuje na jej trzy elementy: wyjaśnienie tekstów świętych przez pryzmat śmierci i zmartwychwstania ...
Człowiek Chrystusowy w myśli antropologicznej Erica Lionela Mascalla
Człowiek Chrystusowy w myśli antropologicznej Erica Lionela Mascalla
Mascall wskazuje na otwartość natury ludzkiej, jej ontologiczną nienaruszalną więź z Bogiem, a także jej wyniesienie przez fakt Wcielenia na stałe do porządku nadprzyrodzonego. Nat...
Prymat papieża według kan. 331 Kodeksu Prawa Kanonicznego z 1983 roku
Prymat papieża według kan. 331 Kodeksu Prawa Kanonicznego z 1983 roku
Kościół katolicki jest organiczną wspólnotą wszystkich wiernych chrześcijan z woli Jezusa Chrystusa. W tej organicznej wspólnocie każdy wierzący ma swoje miejsce i funkcje. Funkcje...
Kościół jako Corpus Mysticum Christi według Emila Merscha
Kościół jako Corpus Mysticum Christi według Emila Merscha
Trójjedyny Bóg staje się celem człowieka, zaś Kościół jawi się jako historyczne przedłużenie odkupieńczego aktu Chrystusa. Perspektywa Kościoła, jako Mistycznego Ciała, została uka...

Back to Top