La reproducción del nacionalismo

<p>La identidad colectiva y su hist&oacute;rica proyecci&oacute;n pol&iacute;tica, la Naci&oacute;n, ponen en funcionamiento dos formas de objetivaci&oacute;n posibles: el mutuo reconocimiento y la objetivaci&oacute;npol&iacute;tica. La no coincidencia entreambas formas de objetivaci&oacute;n puede producir una crisis de legitimaci&oacute;n del Estado, un conflicto sobre el nosotros y su objetivaci&oacute;n pol&iacute;tica. En esta obra se intenta comprender el proceso de reproducci&oacute;n del nacionalismo vasco durante el franquismo, a partir del intento de construcci&oacute;n de un concepto sociol&oacute;gico de identidad colectiva, concebida &eacute;sta como arbitrario l&oacute;gico y como determinaci&oacute;n hist&oacute;rico social.</p> <p>El Estado franquista reduce al silencio social a la progresivamente densa trama de relaciones intersubjetivas, impidiendo su expresi&oacute;n p&uacute;blica, convirti&eacute;ndola en una clandestinidad colectiva. En el espacio &iacute;ntimo de la familia, en el marco privado de la cuadrilla, en la trastienda de las asociaciones, se transmiten las formas cr&iacute;ticas y nacionalistas de la conciencia social y se forja una adhesi&oacute;n afectiva a la violencia antiestatal, como &uacute;nica expresi&oacute;n p&uacute;blica posible del silencio impuesto. Esta violencia y su afectiva vivencia colectiva se refuerzan mutuamente.</p> <p>Estos dos procesos de reforzamiento y de entrenamiento producen un crecimiento de la presi&oacute;n interna en el entramado intersubjetivo. Hacia 1970 ocurre la explosi&oacute;n de esta vida colectiva, haci&eacute;ndose p&uacute;blica, ocupando la calle como lugar social de la pol&iacute;tica. A partir de estos momentos, las relaciones interpersonales, su expresi&oacute;n p&uacute;blica en la calle y la violencia antiestatal se refuerzan progresivamente, enfrent&aacute;ndose con el Estado.</p>