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Enfants translingues. Le bleu des abeilles de Laura Alcoba et Marx et la poupée de Maryam Madjidi
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Cette contribution analyse deux romans autobiographiques qui rendent compte de la rencontre avec la langue française et de l’épreuve qu’a constituée son apprentissage : Le bleu des abeilles de Laura Alcoba (2013) et Marx et la poupée de Maryam Madjidi (2017). Les deux autrices ont en commun d’être arrivées en France pendant leur enfance, à l’âge de dix ans pour l’une et de six ans pour l’autre, pour suivre un parent dans son exil politique, respectivement d’Argentine et d’Iran. La France et la langue française ne sont donc pas choisies, mais, au moins dans un premier temps, subies. Nous examinons comment ces deux textes représentent la formation de la conscience linguistique de l’enfant dans le pays natal, la rupture que constituent l’exil et la rencontre avec la langue étrangère, et enfin la formation d’une identité translingue, consciente d’un « avant » et d’un « après » et d’un « là-bas » et d’un « ici », deux espace-temps qu’il ne peut jamais habiter simultanément. Nous abordons aussi l’imaginaire de la langue natale et seconde qui en ressort et les stratégies de leur mise en scène textuelle.
Title: Enfants translingues. Le bleu des abeilles de Laura Alcoba et Marx et la poupée de Maryam Madjidi
Description:
Cette contribution analyse deux romans autobiographiques qui rendent compte de la rencontre avec la langue française et de l’épreuve qu’a constituée son apprentissage : Le bleu des abeilles de Laura Alcoba (2013) et Marx et la poupée de Maryam Madjidi (2017).
Les deux autrices ont en commun d’être arrivées en France pendant leur enfance, à l’âge de dix ans pour l’une et de six ans pour l’autre, pour suivre un parent dans son exil politique, respectivement d’Argentine et d’Iran.
La France et la langue française ne sont donc pas choisies, mais, au moins dans un premier temps, subies.
Nous examinons comment ces deux textes représentent la formation de la conscience linguistique de l’enfant dans le pays natal, la rupture que constituent l’exil et la rencontre avec la langue étrangère, et enfin la formation d’une identité translingue, consciente d’un « avant » et d’un « après » et d’un « là-bas » et d’un « ici », deux espace-temps qu’il ne peut jamais habiter simultanément.
Nous abordons aussi l’imaginaire de la langue natale et seconde qui en ressort et les stratégies de leur mise en scène textuelle.
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