Les deux formes de méditation

Le terme « méditation » est imprécis car il connote des expériences différentes. Nous avons cherché, dans un souci de clarté, à inventorier et classer les divers types de méditation. Les méditations peuvent se répartir en deux catégories : les méditations d’autohypnose et la méditation de pleine conscience. Les premières cherchent à reproduire, dans un contexte individuel, le schéma de l’hypnose caractérisée par la passivité du sujet hypnotisé. Les méditations d’autohypnose exigent donc le lâcher-prise et ses corollaires : mise en veilleuse de la conscience, abolition de la volonté et de l’esprit critique, répétition machinale d’une formule ou d’une séquence sonore. La conscience, au contraire, comme Maine de Biran l’a montré, est toujours le fruit d’un effort. Elle inaugure la réflexion et clive la personne. La méditation de pleine conscience s’oppose donc point par point aux méditations d’autohypnose. Cette opposition est, peut-être, l’indice révélateur d’une polarité du psychisme. Les méditations d’autohypnose pourraient constituer des retours à la vie animale, inconscient normal et de constitution, sous-jacent à la vie humaine selon Maine de Biran ; les méditations de pleine conscience exercent au contraire des aptitudes plus récentes et participent à leur restauration lorsqu’elles ont été endommagées par la maladie. Ces deux méditations se complètent. En outre, à la lumière des neurosciences, elles autorisent, toutes les deux, l’espoir de modifier le cerveau dans le sens d’un progrès.