La recherche de nouvelles idées éducatives : circulations de l'Émile de Jean-Jacques Rousseau en Chine au début du XXème siècle

Dans cette thèse, nous avons effectué un travail de recherche portant essentiellement sur la première version chinoise de l'Émile. Celle-ci est établie par le traducteur japonais Nakajima Tanzô 中島端, parue en 1903 sous le titre d'Aimei'er chao 愛美耳鈔 (Les Écrits sur Émile), dans la revue Jiaoyu shijie 教育世界 (Le Monde de l'éducation, n° 53-57) à Shanghai. Elle est faite à partir d'une traduction en langue japonaise, datée de 1899 et due à Yamaguchi Katarô 山口小太郎 et Shimazaki Tsunegorô 島崎恆五朗. Notre recherche comprend la réception concernant l'Émile de Rousseau ainsi que les critiques sur l'Émile avant et après la parution de la version chinoise de Nakajima Tanzô dans la revue Jiaoyu shijie 教育世界 (Le Monde de l'éducation). Nous avons traité des questions problématiques à travers d'une comparaison entre le texte original de Rousseau et la première version chinoise de l'Émile traduit par Nakajima comme suivantes : Comment l'Émile a-t-il été reçu par les Chinois ? S'agit-il d'une traduction fidèle au texte original de Rousseau ? Et quelle a été son influence sur la réforme de l'éducation à l'époque ? Les réponses peuvent refléter un véritable point de vue du côté de la réception de l'Émile en Chine.