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Physique de la réécriture chez Lorand Gaspar

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Nombreux sont les recueils de Lorand Gaspar qui ont fait l’objet de plusieurs publications se présentant comme autant de versions différentes du texte. Il s’agit d’interroger le sens de cette pratique de la réécriture, dans le prolongement d’une poétique visant l’incarnation de la langue et tentant de fragiliser, en cela, le postulat de l’arbitraire des signes. L’étude confronte pour ce faire deux périodes de l’œuvre de Gaspar, et aborde pour chacune d’elles les diverses modalités de la réécriture. Si celle-ci se donne dans un premier temps comme une manifestation vitaliste s’inscrivant dans le prolongement du mouvement des éléments, et si elle assure par divers choix – sémiotiques, énonciatifs, éditoriaux – la pleine continuité du poème et du monde, elle se fait ensuite le vecteur d’une mise en doute de l’écriture : creusant une béance tragique dans le monde, elle remet surtout en question l’adéquation des mots et des choses. Toutefois cette pratique de la réécriture offre, dans le même temps, les moyens de surmonter l’épreuve du doute : par le dialogue avec l’intertexte rilkéen, en particulier, elle jette les bases d’une nouvelle « habitation poétique du monde ».
Title: Physique de la réécriture chez Lorand Gaspar
Description:
Nombreux sont les recueils de Lorand Gaspar qui ont fait l’objet de plusieurs publications se présentant comme autant de versions différentes du texte.
Il s’agit d’interroger le sens de cette pratique de la réécriture, dans le prolongement d’une poétique visant l’incarnation de la langue et tentant de fragiliser, en cela, le postulat de l’arbitraire des signes.
L’étude confronte pour ce faire deux périodes de l’œuvre de Gaspar, et aborde pour chacune d’elles les diverses modalités de la réécriture.
Si celle-ci se donne dans un premier temps comme une manifestation vitaliste s’inscrivant dans le prolongement du mouvement des éléments, et si elle assure par divers choix – sémiotiques, énonciatifs, éditoriaux – la pleine continuité du poème et du monde, elle se fait ensuite le vecteur d’une mise en doute de l’écriture : creusant une béance tragique dans le monde, elle remet surtout en question l’adéquation des mots et des choses.
Toutefois cette pratique de la réécriture offre, dans le même temps, les moyens de surmonter l’épreuve du doute : par le dialogue avec l’intertexte rilkéen, en particulier, elle jette les bases d’une nouvelle « habitation poétique du monde ».

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