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Rite du pin (Firmicus Maternus, De errore, 27, 1-2) et fête d’Harpocrate (Épiphane de Salamine, De Fide, 11) : usages chrétiens de données isiaques

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La mobilisation chrétienne de données rituelles isiaques repose le plus souvent sur la condamnation du festival des Isia encore célébré durant la période post-constantinienne. Pourtant, deux textes chrétiens des années 340-370 font exception et s’éloignent des stéréotypes habituels. Cette spécificité leur a valu d’être considérés par certains savants comme des rites locaux célébrés dans l’Empire à l’époque tardive. Toutefois la portée polémique de ces deux descriptions rituelles invite à la prudence. L’objectif de cette contribution est de soulever de nouvelles pistes d’interprétations du rite du pin rapporté dans le De errore profanarum religionum de Firmicus Maternus et du rite à Harpocrate détaillé dans le Panarion d’Épiphane de Salamine.
Title: Rite du pin (Firmicus Maternus, De errore, 27, 1-2) et fête d’Harpocrate (Épiphane de Salamine, De Fide, 11) : usages chrétiens de données isiaques
Description:
La mobilisation chrétienne de données rituelles isiaques repose le plus souvent sur la condamnation du festival des Isia encore célébré durant la période post-constantinienne.
Pourtant, deux textes chrétiens des années 340-370 font exception et s’éloignent des stéréotypes habituels.
Cette spécificité leur a valu d’être considérés par certains savants comme des rites locaux célébrés dans l’Empire à l’époque tardive.
Toutefois la portée polémique de ces deux descriptions rituelles invite à la prudence.
L’objectif de cette contribution est de soulever de nouvelles pistes d’interprétations du rite du pin rapporté dans le De errore profanarum religionum de Firmicus Maternus et du rite à Harpocrate détaillé dans le Panarion d’Épiphane de Salamine.

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