Le politique et le social dans "Trop de soleil tue l'amour" et "Branle-bas en noir et blanc" de Mongo Beti

Notre travail consistera à démontrer que, avec l’œuvre contemporaine de Mongo Beti, nous entrons dans une ère nouvelle. De même, notre intension consiste aussi à montrer le frottement de l’imaginaire au réel. Il semblerait que la volonté de Mongo Beti, est de mettre en scène le politique et le social, les présenter et provoquer vis-à-vis d’eux des regards critiques. Et dans le même temps, cette présentation est aussi le lieu où se libèrent les forces de l’imagination, où s’organise le rêve. Alors, le politique et le social, tels qu’envisagés ou exprimés par Mongo Beti, seraient-ils l’expression d’une pensée spontanée mais aussi l’expression d’une pensée programmée ? Dès lors, comment se présenterait alors cette immense entreprise de fusion ? Au soir de l’aventure romanesque de Mongo Beti, peut-on lire une forme de pessimisme, de désenchantement, d’espoir ? Qu’est-ce qui semble constituer une nouveauté dans l’œuvre actuelle de Mongo Beti ? Dans la première partie de notre analyse, « La mise en place d’un système de gouvernance », Mongo Beti fustige le dysfonctionnement de l’appareil politique. Sur le mode du réquisitoire, il s’attaque aussi bien aux hommes qu’aux institutions. Au fur et à mesure que l’intrigue évolue, le discours prend un caractère satirique et pamphlétaire : l’auteur réprouve le substrat politique, il dénonce le système de gouvernance, il critique la valorisation des anti-valeurs. La deuxième partie, « La condamnation à l’enlisement » nous plante le décor du social. Il apparaît que le social est le lieu de la subversion. Les relations entre les individus sont basées sur le profit, l’écrasement de l’autre. Les rapports entre les individus et l’autorité se résument à l’indifférence et à la culture de l’impunité. C’est en toute illégalité que la société est plongée dans une forme de dépravation et de corruption. D’où le branle-bas qui persiste et s’enracine chaque jour dans la société. Ainsi la perversion, les maux et la médiocrité s’exercent à tous les niveaux de la société. La troisième partie, « Un style bien spécifique : une palette de messages » est le lieu de la contestation. A l’instar de la dénonciation, la contestation est une arme favorite de Mongo Beti. Il apparaît que l’auteur s’attaque ouvertement aux chefs d’Etat qui ont participé activement à la vie politique africaine. Il s’insurge contre leur mode de gouvernement. De ce fait, il présente la dictature comme une malédiction. Aussi les problèmes de démocratisation ou les problèmes liés au pouvoir sont-ils au coeur des deux romans. D’un côté l’auteur prend la responsabilité d’identifier les présumés chefs d’Etat despotiques, et de l’autre côté il rend hommage à ceux qui sont à ses yeux les symboles de la démocratie, voués à la cause des peuples. Et enfin la dernière partie, « Au-delà du politique et du social », il s’agit d’analyser et de présenter l’essentielle de la pensée de Mongo Beti, en matière de lutte, de dénonciation et d’investissement personnel. Mais surtout de traduire les difficultés de son pays et de l’Afrique en générale. Ne dit-on pas que le romancier est à la fois témoin et analyste de la société dans laquelle il vit ? Au demeurant, Mongo Beti tire son inspiration de ses expériences personnelles et d’une certaine colère qui le pousse à réagir face aux événements qui se déroulent sous ses yeux. Il s’avère que Mongo Beti soumet l’actualité à un traitement littéraire, l’évoquant dans la fiction. Dans les romans, il donne son avis sur les mœurs de son temps, discute des événements politiques et s’adonne volontiers à la dénonciation et à la critique...etc.