Papirius Fabianus : philosophie, rhétorique et déclamation à Rome au tournant de la République et de l'Empire

Cette thèse porte sur l'étude des échanges entre les domaines de la philosophie, de la rhétorique et de la déclamation à Rome au tournant des Iers siècles avant et après J.-C. Dans ce contexte nous trouvons l'exemple de Papirius Fabianus, un déclamateur qui décide d'abandonner cette activité pour se consacrer finalement à l'activité philosophique au sein de la seule école entièrement romaine que nous connaissons, la secte des Sextii. Cette enquête se centre sur les témoignages relatifs à son portrait comme déclamateur et comme philosophe. L'intérêt d'une recherche sur Papirius Fabianus réside dans sa double condition de déclamateur et de philosophe, un double statut qui lui permet d'illustrer les interactions entre la déclamation et la philosophie à Rome. La particularité de cette figure tient, en effet, au fait que ces deux domaines se trouvent réunis dans une seule figure. Fabianus se place en outre dans une période charnière dans l'évolution des activités savantes à Rome, le passage de la République à l'Empire, une période accompagnée de changements politiques et sociaux majeurs. Dans le domaine de l'éloquence, c'est également à cette époque que la déclamation prend une place dominante et devient progressivement une pratique culturelle indépendante en se dégageant en partie de ses objectifs pédagogiques initiaux.Aussi, cette enquête prévoit l'étude d'un corpus de témoignages de nature diverse, dont certains appartiennent à l'univers de la déclamation et d'autres au discours philosophique, en l'espèce les Controverses et Suasoires de Sénèque le Père et l'œuvre philosophique de Sénèque le Jeune. Malgré les divergences entre ces deux domaines, ces auteurs semblent coïncider dans la représentation de notre déclamateur philosophe. Les ressemblances des portraits brossés par Sénèque le Père et Sénèque le Jeune sont d'autant plus remarquables que ce dernier ne mentionne pas l'activité de déclamateur de Papirius Fabianus, mais se réfère exclusivement à son activité philosophique.Hormis les travaux de B. Huelsenbeck, qui abordent d'un point de vue stylistique les extraits des déclamations de Papirius Fabianus transmis par Sénèque le Père, nous ne disposons pas d'études spécifiques sur notre déclamateur philosophe. Bien qu'il ait attiré l'attention de certains commentateurs en raison de son lien avec l'école de Sextii et avec Sénèque le Jeune ce dernier le présentant à la fois comme un modèle du discours philosophique et de la littérature philosophique en latin- aucun travail ne lui a été encore exclusivement consacré. Notre travail vise au contraire à étudier la manière dont les sources présentent Papirius Fabianus afin d'analyser sa double condition de déclamateur et de philosophe. Nous entendons analyser ces textes, et les réinsérer dans l'évolution de la déclamation et de la philosophie à la fin de la République et au début de l'époque impériale. Loin de nous limiter à repérer une série de « philosophèmes » dans ce corpus de témoignages, autrement dit, à y signaler la présence de certains développements susceptibles de rattacher Papirius Fabianus à telle ou telle école philosophique, nous proposerons, comme nous l'avons annoncé, un parcours permettant de donner une véritable cohérence à ces textes et de reconstruire le cadre intellectuel et culturel dans lequel ils s'inscrivent. La perspective d'analyse de ce travail comprend ainsi l'étude en parallèle des caractéristiques du discours oratoire, du discours déclamatoire et du discours philosophique durant cette période. Ce travail entend, en somme, mettre en évidence, à partir de la figure de Papirius Fabianus, les rapprochements et les contrastes entre l'activité philosophique et la pratique de l'éloquence dans le monde intellectuel romain entre Cicéron et Sénèque le Jeune. Cette analyse prévoit d'étudier les particularités de cette figure de déclamateur philosophe, en reconstituant également le cadre culturel et intellectuel auquel elle appartient.