Dire et ne pas dire. La conversion d'un chevalier et la confession contournée de Montaigne : deux études sur le non-dit dans Le Chevalier au lion et Les Essais

Ce travail examine Le Chevalier au lion de Chrétien de Troyes (circa 1170-1180) ainsi que Les Essais de Montaigne à travers le prisme théorique du non-dit dérivé des Hinterfragen posées par Nietzsche et reprises par Pierre Macherey dans Pour une théorie de la production littéraire [1ère édition, 1966]. Dans une première partie, ce travail plaide en faveur d'une relecture de la "folie" d'Yvain. On y défend l'idée qu'il s'agit d'un cas de conversion : une Metanoia chrétienne lue et expliquée via Les Aveux de la Chair de Foucault qui s'intéressent aux textes des premiers siècles du Christianisme (publiés en 2018). Au total, ce travail plaide pour un réexamen du roman de Chrétien de Troyes en insistant sur le fait que le roman, génériquement, intègre des débats théologiques de son temps, comme la pénitence, mais emprunte aussi à d'autres référentiels culturels que la seule "matière de Bretagne". On montre que le roman est transgénérique du point de vue de son genre littéraire, des questions de classe sociale et théologiques, de la bipartition humain/ non-humain, et inclut aussi une mise en débat de la chevalerie sous les auspices d'une tension entre masculin et féminin. Que Le chevalier au lion soit un roman « courtois » est par là fondamentalement mis en question à travers le non-dit de la conversion. Dans une seconde partie, ce travail s'intéresse au non-dit des Confessions d'Augustin dans Les Essais. Il montre, dans la lignée des travaux d'Erich Auerbach, Gisèle Mathieu-Castellani ou plus récemment Takeshi Kubota que Les Confessions d'Augustin, quoique non citées par Montaigne, sont néanmoins bien présentes dans le texte. Après avoir "pris en filature" le nom d'Augustin dans Les Essais, il apparaît que Montaigne détourne le genre de la confession, le contourne et en propose une version anarchique, à la lisière d'une parole de type mystique. Ce travail s'interroge au long cours sur les raisons de ce non-dit augustinien en même temps que sur ses implications sur cet hypertexte (Gérard Genette) que sont Les Essais. Au total, à travers une approche revendiquée de "philosophie littéraire" venue de Pierre Macherey, ce travail propose une approche de l'histoire littéraire renouvelée, dans un cadre épistémologique foncièrement interdisciplinaire qui prend au sérieux le fait littéraire religieux pour lire ces deux œuvres. L'approche par le non-dit permet de les étudier à nouveaux frais en s'interrogeant sur le silence qui a permis leur existence.