Au principe de Surnaturel : le thomisme de Pierre Rousselot

L'œuvre, presque oubliée aujourd'hui, de P. Rousselot est une source importante de la pensée du Cardinal de Lubac. Sans aborder encore la question complexe du rapport exact entre ces deux auteurs, le présent article énonce la formule du thomisme original et puissant du P. Rousselot. Complémentaire de l'approche blondélienne, ce thomisme de l'action dévoile une conception de l'intelligence qui dénonce le conceptualisme objectiviste dans lequel était enferré S. Thomas à l'époque : l'intellect, qui urge au fond des notions et concepts de la raison, veut voir Dieu et reposer dans cette contemplation. La connaissance est faculté de l'être, parce qu'elle est faculté du divin.