Masa, aura y materialismo onírico

Entre aura y masa hay una constelación canónica en el corpus de Benjamin que aparece en “Pequeña historia de la fotografía” [1931] y en las diferentes versiones del ensayo sobre la obra de arte [1935-1936]. Benjamin correlaciona la “demolición del aura” con una anulación de la lejanía en la moderna sociedad de masas, que a su vez vuelve caduca la oposición original vs. copia en el contexto moderno de la reproductibilidad técnica. Sin embargo, entre 1937 y 1939 aparece en los escritos del pensador berlinés un cambio de dirección conceptual en la definición del aura, cuyo acento se desplaza de la cuestión de la oposición original-copia a la cuestión de la mirada. Si esta “nueva aura” no escapa al destino de su declive enunciado unos años antes en el ensayo sobre la obra de arte, al menos tres aspectos matizan la idea de una descripción del aura en puros términos de desaparición: a) la inscripción del juego de las miradas en una antropología materialista, que relaciona la interacción de la mirada humana con el triple plano de la otredad, esto es, interhumana, animal e inorgánica; b) la relación de las miradas con formas de expresión que escapan a, o que por lo menos sorprenden e interrumpen, la mera maquinaria de la industria cultural y de la reproductibilidad técnica; c) la relación de las miradas con una técnica del despertar en relación con el colectivo onírico. En este artículo intentamos despejar una dialectización entre el declive del aura y la idea de shock, que entendemos en la constelación de la memoria involuntaria y del despertar dentro de un materialismo onírico: ciertamente no restauración del aura, pero una pervivencia y succión [Aussaugen] del mismo a través de su mortificación.