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L’utopia di Adriano Olivetti. : politica ed estetica
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L'utopie d'Adriano Olivetti. : politique et esthétique.
La thèse analyse la pensée politico-esthétique d’Adriano Olivetti (1901-1960) en tant que projet organique de réforme démocratique, culturelle et sociale. Le premier chapitre reconstitue la « synthèse créative » qu’Olivetti propose entre libéralisme, socialisme et démocratie. S’opposant à la fois à l’individualisme et à la statolâtrie, il défend une idée de liberté sociale fondée sur la réciprocité entre la personne et la communauté, institutionnalisée dans la Communauté concrète, noyau d’un État fédéral fonctionnel où le pouvoir est tripartite (suffrage universel, démocratie du travail, aristocratie culturelle) et libéré du monopole partisan. Le deuxième chapitre explore l’esthétique socialiste qui soutient cette architecture politique : héritier de l’unité grecque du vrai, du beau et du bien, Olivetti confie à la forme – de l’objet, de l’architecture, du paysage urbain – la capacité de préfigurer des relations sociales non aliénées. Les divers laboratoires esthétiques montrent comment l’architecture, le design industriel, la publicité et, plus généralement, un certain style peuvent se transformer en pratiques d’éducation civique, harmonisant technique, travail et vie quotidienne. Le troisième chapitre lit l’action olivettienne comme une « utopie expérimentale » : le désir d’un monde nouveau unit foi socialiste et critique anticapitaliste, confiant aux « intelligences projectuelles » la réconciliation entre réalité et possibilité. En situant le « cas » Olivetti parmi les expériences communautaires italiennes contemporaines, la recherche revendique sa stature d’intellectuel organique et propose la Communauté comme paradigme pour repenser le lien entre production, culture et démocratie, et l’utopie comme méthode de transformation du réel.
Title: L’utopia di Adriano Olivetti. : politica ed estetica
Description:
L'utopie d'Adriano Olivetti.
: politique et esthétique.
La thèse analyse la pensée politico-esthétique d’Adriano Olivetti (1901-1960) en tant que projet organique de réforme démocratique, culturelle et sociale.
Le premier chapitre reconstitue la « synthèse créative » qu’Olivetti propose entre libéralisme, socialisme et démocratie.
S’opposant à la fois à l’individualisme et à la statolâtrie, il défend une idée de liberté sociale fondée sur la réciprocité entre la personne et la communauté, institutionnalisée dans la Communauté concrète, noyau d’un État fédéral fonctionnel où le pouvoir est tripartite (suffrage universel, démocratie du travail, aristocratie culturelle) et libéré du monopole partisan.
Le deuxième chapitre explore l’esthétique socialiste qui soutient cette architecture politique : héritier de l’unité grecque du vrai, du beau et du bien, Olivetti confie à la forme – de l’objet, de l’architecture, du paysage urbain – la capacité de préfigurer des relations sociales non aliénées.
Les divers laboratoires esthétiques montrent comment l’architecture, le design industriel, la publicité et, plus généralement, un certain style peuvent se transformer en pratiques d’éducation civique, harmonisant technique, travail et vie quotidienne.
Le troisième chapitre lit l’action olivettienne comme une « utopie expérimentale » : le désir d’un monde nouveau unit foi socialiste et critique anticapitaliste, confiant aux « intelligences projectuelles » la réconciliation entre réalité et possibilité.
En situant le « cas » Olivetti parmi les expériences communautaires italiennes contemporaines, la recherche revendique sa stature d’intellectuel organique et propose la Communauté comme paradigme pour repenser le lien entre production, culture et démocratie, et l’utopie comme méthode de transformation du réel.
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