Passer par l'origine pour penser le présent. Les cas de Pier Paolo Pasolini, Elsa Morante et Giorgio Agamben

Au point de départ de ce travail, il y a l'idée que l'origine se réalise toujours au présent. À rebours d'une conception figée et passéiste de cette notion idéologiquement suspecte, on pose l'hypothèse que le passage par l'origine n'alimente pas une idéalisation sentimentale du passé, et encore moins un désir de se loger dans les réponses réconfortantes de ce qui a été mais ouvre un accès à un réservoir de « possibilités du passé » qui revitalisent nos façons de vivre, de parler, de penser. En effet, considérée comme une figure de la pensée critique qui se remodèle sans cesse à la lumière des événements et des questionnements du présent, l'origine - qui n'est ni le fondement ni le principe - est un puissant outil de problématisation et de renouvellement du sens. C'est du moins ce qu'entend démontrer cette thèse qui s'inscrit dans une ligne de la pensée italienne contemporaine ayant fourni des leviers conceptuels décisifs pour cerner le potentiel antagoniste du passage par l'origine dans les moments de transition d'époques drastiques. Ce geste critique connaît, selon nous, un développement tout à fait significatif dans les œuvres de Pier Paolo Pasolini et d'Elsa Morante, à une époque où la culture et la société italiennes connaissent des bouleversements très importants, à savoir les années 1960 et 1970. Sous les coups de boutoir de la société post-industrielle, c'est tout le monde paysan, archaïque et poétique qui vacille et laisse place au règne de l'irréalité, que Pasolini et Morante tentent de contrer en représentant des formes de vie et d'expression originaires, incontaminées par l'idéologie faussement libertaire de la consommation. Les expériences artistiques et existentielles de Pasolini et Morante sont des alliées de la pensée politique du troisième « penseur d'origine » de notre corpus : Giorgio Agamben. À l'ère de la domination planétaire de ce que Foucault appelait le bio-pouvoir, le détour par l'origine prend la forme d'une archéologie philosophique qui tente de déconstruire les paradigmes de la tradition occidentale qui conditionnent et régulent l'accès à la vie politique. À la suite d'une analyse historique et conceptuelle de la notion d'origine, l'exploration de sa présence dans les œuvres des trois auteur.e.s choisis permet de comprendre sa force disruptive vis-à-vis de l'histoire et des représentations dominantes. Théorisée comme un outil d'interruption de l'histoire dans la première grande partie, l'origine déploie, ensuite, sa fonction éruptive et régénérante dans le champ de la poésie, considérée, au moins depuis le XIXe siècle, comme la langue la plus vraie et la plus proche du réel. Le pouvoir originel et dynamique de la poésie, libérée d'une définition strictement verbale, constitue sans doute le noyau sensible qui anime chaque auteur du corpus littéraire en question, et qui assure des interactions croisées entre leurs œuvres. Point d'aboutissement de notre réflexion, le dernier moment de cette thèse interroge les effets des passages par l'origine sur le plan de la vie elle-même pour l'envisager comme un outil de réorigination du rapport à soi et au monde.