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Identités juives et figures de l'altérité dans l'œuvre de Gertrud Kolmar
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Cette thèse propose une lecture transgénérique de l’œuvre de la poétesse judéo-allemande Gertrud Kolmar (1894-1943) au prisme de l’identité juive et de l’altérité. Cette recherche s’appuie sur un corpus incluant le roman Die jüdische Mutter, la nouvelle Susanna, les pièces de théâtre Möblierte Dame et Nacht, plusieurs recueils de poèmes dont Weibliches Bildnis, Das Wort der Stummen et Welten ainsi que la correspondance entretenue par l’auteure avec sa sœur Hilde Wenzel. En s’appuyant sur une analyse des textes et sur une contextualisation littéraire et historique de l’époque de Kolmar, ce travail révèle le positionnement singulier de l’auteure par rapport à la question de la judéité mais aussi par rapport à d’autres identités marginalisées. L’œuvre témoigne d’un regard critique sur le judaïsme ouest-européen et appelle de ses vœux un judaïsme jugé plus « authentique », proche de l’Europe de l’Est. Cette réaffirmation identitaire convoque entre autres la figure de l’Ostjude et des figures bibliques. En interrogeant le lien entre identité et espace, l’analyse invite à lire l’œuvre comme un glissement d’Ouest en Est, de Berlin devenu un espace impossible vers un Orient fantasmé, et comme une recherche de nouveaux espaces, concrets et imaginaires, par une auteure juive qui subit les persécutions antisémites et voit son propre espace se restreindre. En témoignant des violences subies par les Juifs d’Allemagne, Kolmar développe des nouvelles représentations de l’identité juive face à l’antisémitisme et à la « haine de soi ».
Title: Identités juives et figures de l'altérité dans l'œuvre de Gertrud Kolmar
Description:
Cette thèse propose une lecture transgénérique de l’œuvre de la poétesse judéo-allemande Gertrud Kolmar (1894-1943) au prisme de l’identité juive et de l’altérité.
Cette recherche s’appuie sur un corpus incluant le roman Die jüdische Mutter, la nouvelle Susanna, les pièces de théâtre Möblierte Dame et Nacht, plusieurs recueils de poèmes dont Weibliches Bildnis, Das Wort der Stummen et Welten ainsi que la correspondance entretenue par l’auteure avec sa sœur Hilde Wenzel.
En s’appuyant sur une analyse des textes et sur une contextualisation littéraire et historique de l’époque de Kolmar, ce travail révèle le positionnement singulier de l’auteure par rapport à la question de la judéité mais aussi par rapport à d’autres identités marginalisées.
L’œuvre témoigne d’un regard critique sur le judaïsme ouest-européen et appelle de ses vœux un judaïsme jugé plus « authentique », proche de l’Europe de l’Est.
Cette réaffirmation identitaire convoque entre autres la figure de l’Ostjude et des figures bibliques.
En interrogeant le lien entre identité et espace, l’analyse invite à lire l’œuvre comme un glissement d’Ouest en Est, de Berlin devenu un espace impossible vers un Orient fantasmé, et comme une recherche de nouveaux espaces, concrets et imaginaires, par une auteure juive qui subit les persécutions antisémites et voit son propre espace se restreindre.
En témoignant des violences subies par les Juifs d’Allemagne, Kolmar développe des nouvelles représentations de l’identité juive face à l’antisémitisme et à la « haine de soi ».
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