E QUANDO O MUNDO É TERRA-FLORESTA (URIHI A)? NOTAS SOBRE OS YANOMAMI E O ANTROPOCENO

O presente trabalho pretende abordar o caso Yanomami como exemplo sintomático do tipo de catástrofe que se apresenta em um tempo marcado pela agência intrusiva das figuras de Gaia e do Antropoceno. Partimos da hipótese de que as sociedades indígenas em geral, e o grupo étnico Yanomami em particular, sofrem de maneira sistemática aquilo que o pensador Ailton Krenak (1999) concebe como o eterno retorno do encontro, caracterizado pelas históricas e atuais práticas de extermínio perpetradas contra esses povos. Este trabalho busca analisar algumas dinâmicas centrais do contato inter-étnico, marcando-o pela violência em sua tríplice acepção: genocida, etnocida e ecocida. Nosso objetivo é demonstrar, a partir do exemplo Yanomami, certa impossibilidade de tratar tais macro-conceitos - que possuem definições teóricas e jurídicas próprias - como dimensões separadas e de processos distintos. Nesse sentido, buscaremos traçar algumas relações entre o movimento de extinção em massa de espécies, seres vivos e ecossistemas, de um lado, e o desaparecimento violento de povos, cosmologias e modos de existência indígenas, do outro, fenômeno que marca de forma indelével esse tempo presente. Entretanto, pretende-se abordar essas questões tomando como pressuposto concepções que recusem, de saída, o tratamento dessas modalidades de extermínios como circunscritas às séries paradigmáticas da Natureza e da Cultura, sob a qual estariam dispostos cada conceitos de maneira sobrecodificada (LIMA, 1999). Ou seja, trata-se de evitar a alocação dos macro-conceitos e suas respectivas violências sob o paradigma moderno da Grande Partilha, fazendo com que o ecocídio diga respeito apenas à dimensão do dano ecológico/natural, enquanto o genocídio e o etnocídio estariam ligados, exclusivamente, ao domínio do humano/cultural.