Louis Marin, littérature et souveraineté en France au XVIIᵉ siècle

Le présent travail de thèse a pour objet le rapport que Louis Marin établit entre la représentation (notamment les écrits littéraires) et le pouvoir politique. Il s’attache à montrer que ce rapport n’est pas une simple dépendance de l’homme de lettres au Souverain ou au ministre d’État, mais une « double et réciproque subordination ».Tout en exprimant un intérêt particulier pour le XVIIᵉ siècle français, la pensée marinienne désigne des dynamiques politiques qui traversent, selon des déclinations toujours singulières, les époques historiques. Elle mobilise donc un concept complexe de représentation qui diverge profondément de celui que Foucault adopte dans Les Mots et les choses. Marin repère dans La Logique ou l’art de penser un ensemble de références aux Pensées de Pascal qui détournent l’idéologie port-royaliste. Du même coup, les images et les écrits remplissent une fonction performative qui produit la justification de la force. Les notions pascaliennes de « force » et de « justice » constituent l’axe autour duquel se construit la théorisation du pouvoir-représentation. Ces notions amorcent une critique qui dévoile la violence comme le fondement de l’ordre politique. Par ses commentaires littéraires, Marin dénonce les ressorts exceptionnels qui fondent l’exercice ordinaire du pouvoir politique. L’hypothèse de travail que nous avons suivie vise à montrer que les commentaires mariniens déconstruisent l’absolu ontologique du pouvoir, qu’ils mettent en lumière les effets de neutralisation à l’intérieur de l’énonciation de l’absolutisme. Ces commentaires esquissent une pensée de l’émancipation qui dévoile la dimension anarchique de l’ordre politique.