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La Revelatio ecclesiae sancti Michaelis et son auteur
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Le texte de la Revelatio ecclesiae sancti Michaelis in
monte Tumba fut rédigé au début du IXe siècle par un chanoine du
Mont-Saint-Michel. Il se compose de deux parties : l’une (ch. IV à
VII) reprend une tradition orale concernant la fondation du sanctuaire
du Mont Tombe en Neustrie, dédié à saint Michel par Aubert, un évêque
d’Avranches du début du VIIIe siècle ; la seconde (ch. I à III et VIII)
propose une histoire de ce mont et une conception théologique du rôle
de l’archange saint Michel dans le destin de l’humanité. Ce document
révèle la culture d’un chanoine de la première renaissance, qui reste
fortement imprégné par un commerce régulier avec la Bible, les sermons
des Pères et les ouvrages de Grégoire le Grand. Mais il manifeste un
certain sens critique dans ses appréciations et même une réelle
rigueur scientifique dans ses développements sur la géologie, la
géographie et l’évolution historique du Mont. L’analyse linguistique
du texte latin nous incite à faire remonter la rédaction de ce
document au début du IXe siècle et à le mettre en rapport avec
l’important mouvement de réforme canonial entrepris par l’empereur
Louis le Pieux dès 816 : cette réforme cherchait à organiser la vie
communautaire des clercs et à imposer l’autorité de l’évêque sur
toutes les églises et sanctuaires du diocèse.
Title: La Revelatio ecclesiae sancti Michaelis et son auteur
Description:
Le texte de la Revelatio ecclesiae sancti Michaelis in
monte Tumba fut rédigé au début du IXe siècle par un chanoine du
Mont-Saint-Michel.
Il se compose de deux parties : l’une (ch.
IV à
VII) reprend une tradition orale concernant la fondation du sanctuaire
du Mont Tombe en Neustrie, dédié à saint Michel par Aubert, un évêque
d’Avranches du début du VIIIe siècle ; la seconde (ch.
I à III et VIII)
propose une histoire de ce mont et une conception théologique du rôle
de l’archange saint Michel dans le destin de l’humanité.
Ce document
révèle la culture d’un chanoine de la première renaissance, qui reste
fortement imprégné par un commerce régulier avec la Bible, les sermons
des Pères et les ouvrages de Grégoire le Grand.
Mais il manifeste un
certain sens critique dans ses appréciations et même une réelle
rigueur scientifique dans ses développements sur la géologie, la
géographie et l’évolution historique du Mont.
L’analyse linguistique
du texte latin nous incite à faire remonter la rédaction de ce
document au début du IXe siècle et à le mettre en rapport avec
l’important mouvement de réforme canonial entrepris par l’empereur
Louis le Pieux dès 816 : cette réforme cherchait à organiser la vie
communautaire des clercs et à imposer l’autorité de l’évêque sur
toutes les églises et sanctuaires du diocèse.
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