L’altérité chez Frenaud, Guillevic et Gaspar

A première vue, nos trois poètes Frénaud, Gaspar et Guillevic sont différents de par leurs histoire et origines. Toutefois, ce qui les réunit avant tout c’est qu’ils ont tous les trois rencontré les chemins de la poésie et y ont tracé le leur dans tout ce qui les différencie et les rassemble à la fois, dans la spécificité de chacun et de son univers poétique ainsi que dans leur quête insatiable de l’altérité. Altérité qui est partie constituante de la vie à travers les autres, l’Autre quel qu’il soit - une altérité et un sujet entre lesquels les frontières sont floues - et une altérité dans le langage poétique tentant toujours d’assumer les paradoxes. Un langage ou une écriture pour lesquels les trois hommes ont opté, qu’ils ont adoptés et qui ont fait d’eux trois grands poètes du XXe siècle. Cette thèse vise à faire ressortir et à souligner les visages de l’altérité, le rapport entre le « je » poète et ces visages là, leur importance et celle de notre rapport à eux pour une meilleure expérience et compréhension de la vie. Un rapport qui change les données et les idées classiques sur l’identité du « je » poète, sur la réalité et l’importance de l’Autre dans notre vie, ce qui se reflète donc ici dans les mots et œuvre de nos poètes en l’occurrence et qui va redonner nouvel habit à des notions ou termes comme lyrisme, chant, le « moi », etc. toujours envisagés dans un lien, un rapport, étroit avec l’Autre.