The language of theatre and play in the Malanka ritual of Lipnik, Moldova

Статья посвящена обряду Маланка, бытующему в селе Липник Окницкого района Молдовы, где он и сегодня остается живой и активно развивающейся частью праздничной жизни местного сообщества. Цель статьи - показать, как в уникальной форме данной локальной традиции воплотились общие черты, характерные для культуры ряженья и для театра, прежде всего фольклорного. Основное внимание автора сосредоточено на театрально-игровой стороне явления: маскировании, игровом и речевом поведении участников обряда, а также его звуковом оформлении. В то же время в статье показывается, что Маланка села Липник представляет собой своеобразный образец сращения обрядовой семантики и экспрессивной театральности. Автором выявляются и анализируются приемы и способы создания зрелищно-звуковой партитуры обрядового действа, главными из которых являются контраст и соотносимый с ним оксюморон, использующийся, помимо прочего, и для реализации задачи преодоления страшного и превращения его в смешное. Рассматриваются также такие средства выразительности, как нагромождение, нарушение привычных норм и связей, травестия, игра с гендерными ролями. Наибольшее внимание в статье уделяется описанию принципов перевоплощения, так как именно маскирование является стержнем театрально-игрового компонента данного обряда, остальные элементы с ним тесно связаны, вырастают из него. This article examines the Malanka ritual as enacted in the village of Lipnik in the Oknitsky Region of the Republic of Moldova, where it remains a vital and actively developing part of local society’s celebratory culture. Its purpose is to show how features of folkloric theater and mummery are embodied in unique local forms. Principle attention is focused on the theatrical and game-like aspects of the Malanka ritual: on the use of masks, the play and verbal behavior of participants of the ceremony, as well as on its auditory design. At the same time, the article shows that the Malanka ritual as recorded in the village of Lipnik exemplifies a unique fusion of ceremonial semantics and theatrical expression. It also analyzes the techniques for producing the ritual’s spectacular audio and visual “score”, whose main features are contrast and the use of oxymorons. These are used, among other things, to overcome what is frightening and to turn it into something laughable. The article also examines such expressive means as the violation of usual norms and relations, travesty, and play with gender roles. It describes the principles of “theatrical reincarnation”, whose use of masks comprises the core theatrical and play component of the rite. The ritual’s other elements are closely connected with the masquerade and grow out of it.