Les appétits du ventre : évangélisme luthérien et satire du monachisme dans l'œuvre de Rabelais

L'évangélisme de Luther repose sur une critique de la notion catholique de salut acquis par les bonnes œuvres. Toute action étant péché, l'homme ne peut être sauvé que par la foi qui est un don divin. En conséquence, les vœux monastiques, fondés sur la doctrine des œuvres, sont d'abominables péchés, d'autant plus dangereux qu'ils prennent l'apparence d'une aspiration à la sainteté. Pour mieux le faire comprendre, le réformateur utilise un système imaginaire frappant où les œuvres monastiques sont présentées comme équivalentes aux péchés du ventre : gloutonnerie, luxure. Rabelais, comme la plupart des évangéliques français, ayant fortement subi l'influence de Luther, l'auteur tente de montrer comment l'imaginaire de la ripaille et du stupre appliqué au monachisme dans ses romans, loin d'être un éloge joyeux des plaisirs de la chair, relève du même courant satirique.