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Re-existir: estratégias de resistência Guarani e Kaiowá

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Este estudo teve como objetivo analisar as pesquisas de mestrado e doutorado dos acadêmicos Guarani e Kaiowá do estado de Mato Grosso do Sul, no intuito de observar como a resistência evidencia em seus estudos e como desenvolvem e sistematizam estratégias a partir das suas próprias cosmologias e epistemologias. O estudo está ancorado nos estudos pós-coloniais, onde questionamos, a partir da relação binária entre colonizador e colonizado, as formas de dominação e opressão que diferentes povos sofreram com os processos de dominação colonial e, dos estudos decoloniais, no qual buscamos a partir de um olhar outro, compreender como os povos Guarani e Kaiowá elaboram estratégias para resistir e existir diante do mundo moderno colonial que rege nossa sociedade como um todo. Em nossas análises, compreendemos que a resistência Guarani e Kaiowá estão nos princípios básicos da educação tradicional que é a coletividade e a língua materna, ambas regidas pela espiritualidade, o que conecta os povos indígenas ao mundo físico e espiritual.
Title: Re-existir: estratégias de resistência Guarani e Kaiowá
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Este estudo teve como objetivo analisar as pesquisas de mestrado e doutorado dos acadêmicos Guarani e Kaiowá do estado de Mato Grosso do Sul, no intuito de observar como a resistência evidencia em seus estudos e como desenvolvem e sistematizam estratégias a partir das suas próprias cosmologias e epistemologias.
O estudo está ancorado nos estudos pós-coloniais, onde questionamos, a partir da relação binária entre colonizador e colonizado, as formas de dominação e opressão que diferentes povos sofreram com os processos de dominação colonial e, dos estudos decoloniais, no qual buscamos a partir de um olhar outro, compreender como os povos Guarani e Kaiowá elaboram estratégias para resistir e existir diante do mundo moderno colonial que rege nossa sociedade como um todo.
Em nossas análises, compreendemos que a resistência Guarani e Kaiowá estão nos princípios básicos da educação tradicional que é a coletividade e a língua materna, ambas regidas pela espiritualidade, o que conecta os povos indígenas ao mundo físico e espiritual.

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