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Pouvoir et autorité des chefs de service
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Robert Damien aborde la question de l’autorité et celle du « qu’est-ce qu’être chef et peut-on s’en passer ? », en reconnaissant d’abord que cette question est à la fois philosophiquement dangereuse et politiquement inquiétante. Robert Damien puise dans les auteurs les plus anciens en particulier Aristote et Saint Augustin ou Saint Thomas, mais aussi plus récent comme Machiavel, Hobbes ou Tocqueville et Proudhon. L’autorité serait cette façon d’être obéi sans avoir besoin de commander. Elle suppose donc une alliance entre celui qui dirige et celui qui est dirigé. Pour expliquer cette alchimie, l’auteur propose quatre exigences de l’autorité (l’excentricité centrale, sociabilité dialogique, l’est/éthique du redressement, le rationalisme stratégique de l’action). Il décrit les matrices de l’autorité : la confiance, la croissance ou la croyance telle que la pensée grecque, romaine, chrétienne, rationaliste les ont élaborées. Il produit un développement sur l’autorité démocratique, ce qu’il désigne aussi (son expérience rugbystique est présente), la fraternité et l’esprit d’équipe. Il expose alors ce passage du JE au NOUS, et les rituels qui l’accompagne. Il s’attarde enfin sur les bénéfices de la rhétorique, les effets de l’éloquence et la voix de l’autorité comme les réquisits de l’intelligence instruite, le discernement judicieux et la continuité conséquente pour mener au bout un projet (le chef achève, mène à bon port en saisissant les opportunités).
Title: Pouvoir et autorité des chefs de service
Description:
Robert Damien aborde la question de l’autorité et celle du « qu’est-ce qu’être chef et peut-on s’en passer ? », en reconnaissant d’abord que cette question est à la fois philosophiquement dangereuse et politiquement inquiétante.
Robert Damien puise dans les auteurs les plus anciens en particulier Aristote et Saint Augustin ou Saint Thomas, mais aussi plus récent comme Machiavel, Hobbes ou Tocqueville et Proudhon.
L’autorité serait cette façon d’être obéi sans avoir besoin de commander.
Elle suppose donc une alliance entre celui qui dirige et celui qui est dirigé.
Pour expliquer cette alchimie, l’auteur propose quatre exigences de l’autorité (l’excentricité centrale, sociabilité dialogique, l’est/éthique du redressement, le rationalisme stratégique de l’action).
Il décrit les matrices de l’autorité : la confiance, la croissance ou la croyance telle que la pensée grecque, romaine, chrétienne, rationaliste les ont élaborées.
Il produit un développement sur l’autorité démocratique, ce qu’il désigne aussi (son expérience rugbystique est présente), la fraternité et l’esprit d’équipe.
Il expose alors ce passage du JE au NOUS, et les rituels qui l’accompagne.
Il s’attarde enfin sur les bénéfices de la rhétorique, les effets de l’éloquence et la voix de l’autorité comme les réquisits de l’intelligence instruite, le discernement judicieux et la continuité conséquente pour mener au bout un projet (le chef achève, mène à bon port en saisissant les opportunités).
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